М: Погружение ума в Атман, но без его разрушения, этокевала нирвикальпа самадхи,в котором человек еще не свободен отвасани поэтому не достигаетмукти.Освобождение приобретается только после уничтожениявасан.
И:Когда можно практиковатьсахаджа самадхи?
М: Даже с самого начала. Однако если искатель не искоренилвасаны,то и после многих лет непрерывной практикикевала нирвикальпа самадхиОсвобождение достигнуто не будет.
И:Я бы хотел получить ясное представление о различии междусавикальпаинирвикальпа.
М: Удерживание высочайшего состояния естьсамадхи,которое называетсясавикальпапри наличии усилия, направленного на успокоение волнений ума, инирвикальпа –при отсутствии этих волнений. Постоянное и без усилий пребывание в первичном состоянии – этосахаджа.
И:Перед достижениемсахаджипребывать внирвикальпа самадхисовершенно необходимо?
М: Постоянное пребывание в каком–либо из этихсамадхи – савикальпаилинирвикальпа –естьсахаджа[естественное состояние]. Что такое сознание тела? Это – не сознающее тело плюс сознание, которые оба должны лежать в другом Сознании – чистом и простом, остающемся всегда как оно есть с сознанием тела или без него. И тогда какое имеет значение утрата или сохранение сознания тела, если человек держится за то чистое Сознание? Полное отсутствие сознания тела придаетсамадхибольшую интенсивность, хотя не сказывается на знании Высочайшего.
И:Является лисамадхитем же, что итурия,четвертое состояние?
М:Самадхи, турияинирвикальпа –все эти термины имеют в виду одно и то же – сознавание Атмана.Туриябуквально означает четвертое состояние, высочайшее Сознание как отдельное от остальных трех – бодрствования, сновидений и сна без сновидений. Четвертое состояние – вечно, три других приходят и уходят внутри него. Втурииесть сознание, что ум слился со своим источником, Сердцем, и неподвижен там, хотя некоторые мысли все еще падают на него и чувства обладают некоторой активностью. Внирвикальпечувства бездеятельны, а мысли совсем отсутствуют. Следовательно, переживание чистого Сознания в этом состоянии является сильным и блаженным.Туриядоступна всавикальпа самадхи.
И:В чем разница между блаженством глубокого сна и блаженством, получаемым втурии?
М: Здесь нет различных блаженств, а только одно, которое включает блаженство, пожинаемое в состоянии бодрствования, блаженство всех видов существ, от низшего животного до высочайшего Брахмы. Это блаженство есть Блаженство Атмана, и единственное различие в том, что оно переживается в глубоком сне бессознательно, а втурии –сознательно. Блаженство, получаемое при бодрствовании, – вторично, оно является придатком истинного Блаженства [упадхи ананда].
И: Самадхи,восьмая ступеньраджа–йоги,это тосамадхи, окотором вы говорите?
М: В йоге терминсамадхиотносится к нескольким видам транса, и существуют различные видысамадхи.Но я говорю о другом – осахаджа самадхиВ нем вы обладаетесамадханой[устойчивостью] и остаетесь спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что движимы глубиннымЯвнутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.