сенсорной живостью, обычно присущей лишь настоящему моменту. Различные аспекты
Вселенной, от которых мы должны были бы быть отделены непроницаемым пространственным
барьером, могут вдруг стать легко доступными эмпирически и в определенном смысле
проявиться как части или как продолжение нас Области, обычно не воспринимаемые прямо
органами чувств (такие, как физический и биологический микромиры, астрофизические объекты
и процессы) становятся доступными для непосредственного восприятия. В наше обыденное
ньютоно-картезнанское сознание могут с необычайной силой ворваться архетипические
сущности и мифологические эпизоды, которые согласно механистической науке не должны
иметь независимого существования. Мифотворческие аспекты психики создадут образы
божеств, демонов и ритуалов из различных, никогда и никем не изучавшихся культур. Они будут
представлены в одном континууме с элементами феноменального мира и с тон же детальной
точностью, которая характерна для исторически и географически удаленных событии
материальной реальности. Изложив то, что представляется типичными конфликтами, лежащими
в основе психогенных симптомов на биографическом, перинатальном и трансперсональном
уровнях психики, мы можем теперь попытаться свести все эти кажущиеся разнородными
механизмы к общему знаменателю и сформулировать обобщенную концептуальную модель для
психопатологии и психотерапии С учетом сказанного ранее о принципах спектральной
психологии и гетерогенности отдельных полос сознания, такой унифицирующий<парашют>
должен быть необычно широким и всеохватывающим. Для его создания нам необходимо
вернуться к новому определению человеческой природы, возникающему в современных
исследованиях сознания.
Я уже ранее отметил, что человеку свойственна странная двойственность, которая в
некотором смысле напоминает частице-волновую дихотомию света и субатомного вещества. В
некоторых случаях людей можно с успехом описать как отдельные материальные объекты, как
биологические машины, но в других случаях они проявляют свойства обширных полей сознания,
которые преодолевают ограничения пространства, времени и линейной причинности. По всей
видимости, существует фундаментальное динамическое напряжение между этими двумя
аспектами человеческой природы, и в нем отражается двойственность части и целого. которая
существует повсюду в космосе на самых разных уровнях реальности.
То. что в психиатрии считается симптомами душевной болезни, можно рассматривать как
проявление
<информационного
шума>
на
границе
взаимодействия
этих
двух
взаимодополняющих крайностей. Симптомы являются эмпирическими гибридами, которые
представляют не какой-то один из модусов и не плавную интеграцию обоих, а их конфликт и
столкновение. На биографическом уровне примером этому может послужить невротик, чье
переживание настоящего момента искажено частичным проникновением опыта, который
контекстуально принадлежит к другим временным и пространственным рамкам. У него нет
ясного и адекватного опыта, соответствующего настоящим обстоятельствам, нет у него и полной
связности с детскими переживаниями, которая оправдала бы имеющиеся эмоции и телесные