с младенцем, борющимся за появление на свет, и одновременно с биологическими силами,
представляющими интроективное репрессивное воздействие родового канала. В связи с сильным
уклоном этой ситуации в гидравлику, райхианская модель, подчеркивающая высвобождение
запертых энергий и расслабление характерной брони, может оказаться чрезвычайно полезной.
Сходство паттернов сексуального оргазма и оргазма рождения объясняет, почему Райх перепутал
запертые перинатальные энергии со сдавленным либидо, накапливающимся вследствие
незавершенных оргазмов.
Еще один путь к пониманию этого динамического столкновения - рассмотреть
его в перспективе конфликта между отождествлением со структурой Эго и образом тела, с
одной стороны, и необходимостью тотальной сдачи, смерти Эго и трансценденции, с другой.
Соответствующие экзистенциальные альтернативы - это либо постоянное застревание в
ограниченном образе жизни, управляемой предельно саморазрушительными стратегиями Эго,
либо расширенное, просветленное существование с трансперсональной ориентацией.
Естественно, неискушенный и неинформированный человек не будет знать ничего о второй
альтернативе до тех пор, пока реально не испытает духовного раскрытия. Две основные
стратегии существования, связанные с двумя крайними полюсами этого конфликта, следующие:
подход к миру, к жизни как к борьбе (словно в родовом канале) или, наоборот, как к взаимному
обмену, к поддерживающему динамическому танцу, сравнимому с симбиотическим
взаимодействием ребенка и хорошей матки, хорошей материнской груди.
Тревожное цепляние в противоположность полному доверию, намеренная приверженность
иллюзии владения ситуацией в противоположность принятию факта полной зависимости от
космических сил, желание быть чем-то иным или где-то в ином месте в противоположность
принятию своих насущных обстоятельств- вот дополнительные полезные наборы альтернатив
для концептуализации процесса, лежащего в основе симптомов на перинатальном уровне.
Динамическую структуру психогенных симптомов, коренящихся в трансперсональной области
психики лучше всего описывать через представление их в качестве компромиссных образований
из защитного цепляния за рациональный, материалистический и механистический образ мира и
из переполняющего осознания того, что человеческое существование и Вселенная суть
проявления глубокого таинства, не вмещающегося в рамки рассудка. У искушенных людей
философская битва между здравым смыслом и культурным программированием, с одной
стороны, и метафизическим по существу мировоззрением, с другой, может принять форму
концептуального конфликта между фрейдовской и юнговской психологией или между ньютоно-
картезианским подходом к мирозданию и новыми парадигмами.
Как только индивид откроется навстречу переживаниям, лежащим в основе этих
симптомов, новая информация о Вселенной и существовании радикально преобразит его
мировоззрение. Ему станет очевидно, что некоторые мировые события, которые в соответствии с
линейным пониманием времени должны были безвозвратно затеряться в отдаленной истории
или еще не произошли. могут при определенных обстоятельствах переживаться со всей