вещественность и непрерывность материи является иллюзией, порожденной частной
оркестровкой событий в сознании; время и пространство в высшей степени произвольны; одно и
то же пространство может одновременно быть занято многими объектами: прошлое и будущее
можно эмпирически перенести в настоящий момент; можно иметь опыт пребывания в
нескольких местах одновременно; можно переживать несколько временных систем сразу; можно
быть частью и одновременно целым; что-то может быть одновременно истинным и неистинным:
форма и пустота взаимозаменимы и т.д.
Скажем, человек может принять ЛСД в Мерилендском научноисследовательском центре
психиатрии в определенный день, месяц и год. И, оставаясь в Балтиморе, он может испытывать
конкретную ситуацию из своего детства, прохождение родового канала и свое прежнее
воплощение в Древнем Египте. Сознавая свою повседневную идентичность, он способен
эмпирически отождествлять себя с другим человеком, другой жизненной формой или
мифологическим существом. Он может ощутить себя в другом месте мира или в мифической
реальности, например в шумерском подземном мире или на небесах ацтеков. Ни одна из таких
идентичностей и пространственно-временных координат не соперничает с другими или с
основной личностью и нисколько не противодействует пространству и времени
психоделического сеанса. Жизненный опыт, ограниченный хилотропическим модусом и
систематически отрицающий холотропический, в конечном счете лишен завершенности и чреват
потерей смысла, хотя может обходиться без больших эмоциональных невзгод. А выборочный к
исключительный фокус на холотропическом модусе несовместим (в то время, пока такое
переживание длится), с адекватным функционированием в материальном мире. Как и
хилотропический, холотропический опыт может быть трудным или же приятным, но в нем нет
серьезных проблем до тех пор, пока человек защищен от внешней ситуации.
Психопатологические проблемы возникают в столкновении и негармоничном смешении двух
модусов, когда ни один из них не переживается в чистом виде. не интегрируется с другим в
переживании высшего порядка.
В таких обстоятельствах стихия внезапного перехода в холотропический модус слишком
сильна, и она мощно вторгается в хилотропический модус. Но в то же самое время индивид
противится возникшему переживанию, потому что оно, как ему кажется, нарушает ментальное
равновесие или даже бросает вызов существующему мировоззрению-принятие такого опыта
потребовало бы коренного пересмотра природы реальности- И такое смешение двух модусов,
интерпретируемое как нарушение согласованного ныотоно-картезианского образа реальности,
составляет психопатологическое расстройство3. Более мягкие формы с биографическим
акцентом, не подразумевающие серьезного сомнения в природе реальности, именуются
неврозами или психосоматическими расстройствами. Значительные эмпирические и
когнитивные отклонения от обязательной<объективной реальности>, которые обычно
возвещают о выплеске перинатальных и трансперсональных переживаний, часто
диагностируются как психозы. Следует упомянуть в этой связи, что традиционная психиатрия