попасть в нематериальный мир, то есть все основания считать, чтоИшвара«сбрасывается»
одновременно ссукшмашариройи всем остальным. Истинныйведантистсказал бы, чтоИшвара, или
Брахма, — это «Парабрахманплюсмайя(или неведение)».
Откуда вы знаете, что все это правда? Изшастр.
Что такоешастры? Священные писания, названные Ведами, что означаетанади(не имеющий начала),
апурушея(нечеловеческий),нитья(неподвластный прошлому, настоящему или будущему) инирдоша(чистый).
www.ezobox.ru
Истинно то, что отвергается большинством пандитов — невишишта-адвайтистов.Шастры
имеют такое же сходство с Ведами, как сотни противоречивых комментариев к Евангелиям, сделанных
так называемыми отцами христианской церкви, с подлинным Учением Христа.Шастры— это сборник
личных воззрений заблуждающихся людей. И одно то, что эти бесконечные и разнообразные
интерпретации расходятся друг с другом, доказывает, что они также, наверняка, не согласуются с самим
предметом обсуждения. Следовательно — они не только не аналогичны Ведам, но даже отличны от них.
По ряду причин мы не можем напечатать параллельно с вышеприведенным переводом его
оригинал, написанный на санскрите. Его можно сохранить и в будущем публиковать частями, по мере
необходимости, для ответов на возможные возражения со стороны наших братьев адвайтистов и
двайтистов. По нашему скромному мнению — поскольку не может быть одной и единственной Истины,
— тысяча и одно объяснение одной и той же вещи, предложенные различными сектами, будут просто
поверхностными и сиюминутными восприятиями того, что слишком ослепительно (или, пожалуй,
слишком темно и глубинно) для простых смертных. Как уже указывалось нами в «Разоблаченной
Изиде» (т. II), все многочисленные верования и религии произошли из единого первоначального
источника.
Истинаявляется одним белым лучом света, который, проходя через призму, распадается на
множество обманчивых для глаз цветов солнечного спектра. Объединенные, собранные воедино, все эти
бесконечные человеческие интерпретации — основные и второстепенные — составляют одну вечную
истину; взятые по отдельности, они представляют собой лишь тени заблуждений и свидетельства
человеческой слепоты и несовершенства. Однако подобные публикации полезны, ибо они поставляют
на арену дискуссий новых бойцов, а истина может быть достигнута только после выявления всех
многочисленных ложных представлений.
Итак, мы приглашаем к разговору наших братьев двайтистов и адвайтистов.
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ФИЛОСОФИЯ ВИШИШТА-АДВАЙТЫ»
Парабрахм, являющийся всепроникающим принципом иВсем, все же рассматривается как отдельная от
дживысубстанция, несмотря на то, что первый содержит в себе последнюю, аналогично тому, как, говоря о
части, мы обособляем ее от целого, в состав которого она входит.
Мы не можем представить «всепроникающее целое» изолированным от своей части. Идея,
высказанная нашим ученым братом, относится, конечно, к теистической, но не очень философской
доктрине, которая учит, что отношения между человеком и Богом сродни таковым между сыном и
отцом.
Следовательно, часть имеет ту же природу, что и целое, и все же у нее есть отличительная особенность: она