Далее следует вторая часть манускрипта Е.П. Блаватской. Вероятно, она была некогда задумана как
продолжение предыдущей части.
Парсы справедливо жалуются, что сами мобеды утратили истинный смысл своей религии, но и
среди них есть несколько ученых мужей, пытающихся разгадать тайну зороастризма — но как? Не
чтением и изучениемзендских манускриптовили упражнением своих мозгов, но обнародованием того,
что им сообщают западные ученые. Насколько искажена религия Заратуштры, можно заключить из
следующих примеров.
Его преподобие д-р Х.Придо, например, комментируя «Сад-дар», уверяет читателей, будто
Заратушт учил свой народкровосмешению! Но только в подтверждение своего довода он не приводит
ни единой книгизенд, ни одного труда, написанного парсом, зато ссылается на такие христианские и
еврейские авторитеты, как Филон Иудей, Тертуллиан, Климент Александрийский (См. «An Universal
History», цитируемую выше). Евтихий, священник и архимандрит одного из константинопольских
монастырей (5 век), пишет о зороастризме следующее: «Нимрод узрел огнь, подымающийся из-под
земли, и он поклонялся ему; и с этого времени впредь маги поклонялись огню. И он назначил человека
по имени Ардешан священником и слугою Огня. Вскоре после этого из пламени огненного заговорил с
ним дьявол [как Иегова изгорящего кустаговорил с Моисеем?] и произнес: “Ни один человек не может
служить Огню или познать Истину моей религии, прежде чем он не совершиткровосмешения со своей
матерью, сестрой и дочерью, как ему предписано”, и с тех пор священники-маги практиковали
кровосмешение, но первым изобретателем сей доктрины был Ардешан».
118Смит Джордж(1840-76) — английский ассиролог. Получил всемирную известность своим переводом халдейского
повествования о Потопе. Участвовал в широкомасштабных раскопках Ниневии и Куюнджика. Одним из его лучших трудов
является «Ancient History fro m the Monuments».
Упоминаемый здесь «Брат» — А депт, известный под именем Илларион Смердис.
119Анкетиль-Дюперрон Гиасент(1731-1805) — востоковед; переводчик восточных языков при Королевской библиотеке в
Париже. Его главный труд — издание перево да Зенд-Авесты (Париж, 1771).
www.ezobox.ru
Итак, что же это означает? Да просто неверное истолкование мертвой буквы. В тайной доктрине,
части которой содержатся в древнеармянских манускриптах или так называемых Месропских120
манускриптах (до 312 года армяне были парсами), и по сей день хранящихся в древнейшем монастыре
Армении, Эчмиадзине, о посвященных или магах сказано следующее: «Кто проникнет в тайны
(священного) Огня и сольется с ним (как йоги соединяют свою душу со Вселенской Душой), должен
прежде слиться душой и телом с Землей, своей матерью, человечеством, его сестрой и Наукой, его
дочерью».
Нет нужды объяснять символическое значение этого. Каждый знает, как почитал Заратуштра
Землю, как он учил добру ковсему; и Знание, или Наука, никогда не станет дочерью или порождением
человека, никогда не разовьется из его ума во всей своей чистоте, пока он не постигнет тайны Природы
и человека, породившего Науку, или Знание.
О Древах Жизни