похо дят на атрибуты еврейского Иеговы (хотя и более практичного), то не потому, что эти двое являют собою истинно
«Мистическое Божество» —Непостиж имое Все— но просто вследствие того, ч то оба суть человеческие идеалы, возникшие
из одного и того же источника. Как Ормузд, происходя из Изначального Света, который сам эманировал из Высшей
непостижимой сущности, именуемой «Зервана Акарна» — Вечное или Бесконечное Время — является лишьтретьимв
божественной эволюции, так и Иегова в «Зогаре» являетсятретьимиз сефиротов (к тому же, женской пассивною силой),
называемым «Разум» (Бина) и представленным под божественным именем Иегова и Аралим. Следовательно, ни один из них
никогда не былЕдиным«Вышним» Богом. Что касается Иеговы, то именно изЭйн Софа—Беско нечного,Единого,
эманируетАур— «Изначальный Свет» или «Изначальная Точка», которая, вмещая в себе всехсефиротов, эманирует их
одного за другим; совокупность их составляет Адама Кадмона — ар хетип человека. Иегова, стало быть — лишь десятая
часть (седьмаякаббалистически, ибо первые три сутьОдно) Адама или интеллектуального мира, тогда как Ормузд есть
глава семи Амеша Спентов или их ду хо вная совокупность — следовательно, выше Иеговы, хотя и неВышний.
Давайте же сразу признаемся, ч то в своих грубых материальных концепциях мы антропоморфизировали и, так сказать,
опошлили каждую величественную религиозную идею, дошедшую до нас из глубокой древности. Физически и
интеллектуально мы прогрессируем и мужаем в от Единой Причины —Эйн Софа— БесконечногоНичто. Что она никогда
не имела начала и никогда не будет иметь конца; отсюда — передача мертвой буквы книги «Бытие», непонятной без помощи
каббалистического... [Манускрипт обрывается].
www.ezobox.ru
Многочисленны и разнообразны оттенки света и тени, которые наш ослепленный взгляд едва ли
может следить на залитой солнцем долине.
Глупец воскликнет: «Эта теньмоя— ее отбросил мой дом»! Мудрец же устремит свой взор к
небесам и тихо молвит: «Это лишь следствие, и то временное!» и сосредоточит внимание на Единой
Причине — Великом «Духовном Солнце».
***
Незаконченная заметка, записанная не почерком Е.П.Блаватской и, очевидно, относящаяся к одному из ее
примечаний в вышеприведенной статье.
«Я есмь тот, кто живет и умирает» — гласит надпись на поясе статуи в круглом пещерном храме
Бухары. Согласно древнему поверью, время от времени Zвозрождался к жизни, но тем ли путем,
которым, как утверждают ламаисты, перевоплощаются Будды, я сказать не могу. Брат, посетивший
Армению, как я вам уже говорил, нашел недалеко от озера Ван и большой горной цепи, к югу от
Баязида, «целую библиотеку из цилиндров» — наподобие тех драгоценных глиняных цилиндров,
которые Джордж Смит118 раскопал в Ниневии. И он говорит, что эти цилиндры «в один прекрасный
день смогут сильно пошатнуть дикие теории и интерпретации всех этих Анкетиль-Дюперронов119,
Шпигелей и Гаугов».
Как индусские пилигримы утверждают, что приближаясь к храму в Бадринате, иногда можно
видеть высоко в горах, среди снегов... так и в Армении существует подобная традиция. Молва гласит,
что ежедневно, на заходе солнца, там появляется...
***