верхом на Коне— то есть Солнце нашей Солнечной Системы потухнет, и наступитПралайя.
Тот, кто разгадает тайны священных парсийских книг, должен изучить и Священные Писания
других народов, особенно индусов. Тогда он постигнет тайнуСолнца, ОгняиКоня. КакСаошьянт—
Спаситель человечества — должен явиться на белом коне в сопровождении воинства добрых гениев на
молочно-белых конях, так и Иоанн в «Откровении» зритбелого коняи восседающего на нем «Верного и
Истинного», во главе воинств небесных, следующих за ним на конях белых; так же и Вишну в качестве
Калки Аватараявится воином на белом коне...Белый конь есть конь Солнца. «И увидел я одного
ангела, стоящего на солнце», — говорит Иоанн (Отк., 19, 17). «И отменил коней, которых ставили цари
Иудейские солнцу (4 Цар., 23, 11) — огненному источнику Духо-Жизни». Жертвоприношение коней и
Солнца —ашвамедха124. Кони Солнца известны во всех религиях (греческий Фаэтон, правящий
Колесницей). Первосвященник — мобед, каждое утро выезжающий встречать и приветствовать
восходящее Солнце — типичен, поскольку колесница представляеттело, конь — жизненный Принцип,
а его четыре ноги — четыре мировые расы: черную, красную, желтую и белую, т.е. негроидную,
индейскую, монголоидную и кавказскую (четыре касты Ману происходят именно отсюда). Китайцы
отразили это в четырех орденах священнослужителей, облаченных в черное, красное, желтое и белое;
Иоанн видел в символических конях «Откровения» те же самые цвета.
122Абуль-Фарадж(Бар-Эбрей, 1226-1286) — мафриян или католикос яковитской (монофизитской) церкви, написавший на
сирийском и арабском языках многочисленные трактаты по теоло гии, философии, науке и истории.
123Павзаний (Павсаний)— путешественник и писатель II в. по Р.Х., ученик Ирода Аттика.
124Ашвамедха(санскр.) — жертвоприношение коня, как символа жизненной силы, божественному существованию; один из
самых древних и торжественных ведических ритуалов; предписывался царям, претендующим на завоевание мира.
www.ezobox.ru
У персидских парсов есть книга значительно древнее зороастрийскихнынешнихписаний. Она
называется «Джавидан-Хирад»125 (Вечная Мудрость) — это труд по практической философии магии с
естественнонаучными пояснениями. Томас Гайд126 говорит о ней в предисловии к «Historia Religionis
Veterum Persarum». Четыре зороастрийских века — суть четыре расы. Говоря о Зороастре как о
человеке, обладавшем обширными знаниями всех наук и философий, известных тогда миру, его
преподобие Джордж Оливер127 описывает пещерные храмы, о коих много сказано в зороастрийских
доктринах.
[Зороастр] уединился вкруглуюпещеру, или грот в горах Бухары. Он украсил ее многочисленными
символическими и астрономическими изображениями и торжественно посвятил ее срединному богу или
Посреднику — Митр-Азу, или, которого в иных местах называли, незримым божеством, отцом вселенной,
рожденном пещерой, выдолбленной в скале. Солнце здесь изображалось дивной, ярчайшей жемчужиной,
занимавшей видное местов центре потолка; планеты последовательно располагались вокруг него, блистая
золотом на лазурном фоне; зодиак был богато выгравирован чеканным золотом, особенно великолепны были