121 Имеется в виду публикация в «Theosophist», vol. II, July, 1881, p. 213 -215, где напечатана большая часть письма Учителя
Иллариона. Оно было озаглавлено « Письмо из монастыря Сурб Ованес» (см.Блаватская Е.П.Смерть и бессмертие. — М.,
Сфера, 1997.С. 416-424).
www.ezobox.ru
Абуль-Фарадж122 [Бар-Эбрей] в «Книге Династий» (с. 54) утверждает, что Заратушт преподавал
персам проявленнуюМудрость(Помазанник Божий — Сын илиЛогос), «Хоновер» (живое проявленное
Слово, или Божественная Мудрость) и предсказывал, что Дева непорочно зачнет (Саошьянта), и при
рождении сего Посланника появится шестиконечная звезда, которая будет сиять в полдень, а в центре ее
обозначится фигура Девы. В каббале Дева есть Астральный Свет, или Акаша, а шестиконечная звезда —
символ Макрокосма. Логос или родившийся Саошьянт означает Тайное Знание — Науку, оглашающую
Мудрость Бога. Пророчество Богоявления содержится в Зенд-Авесте.
Много даров было вложено в руку Посланника Пророка Заратушта, когда он наполнял кадильницу
огнем от священного алтаря, как это делал парсийский мобед в стародавние времена (а римский
католик и поныне, с той лишь разницей, что горящие угли и огонь для кадила он берет от кухонного
очага): огонь означает небесную истину, а дым благовоний, курящийся в лица поклонников —
наделение знанием этой истины, вечносущее Огонь-Слово Заратуштры. «Смертный, приближающийся
к Огню, получит свет от Божества». В «Гите» Кришна говорит Арджуне, что Бог — в огне алтаря. «Я
есмь Огонь; Я есмь Жертва». Фламины (жрецы этрусков) были названы так, ибо озарялисьязыками
Пламени(Святым Духом), и христиане переняли кардинальскую шапку и алое одеяние,
символизирующие этот Огонь эзотерического Божественного Знания. «Чисты и счастливы те, —
говорит персидский поэт Фирдоуси, — кто, поклоняясь Единой Высшей Мудрости, созерцает в
священном пламени символ Божественного Света» —Хираньягарбху Вед. «Маг, — говорит
Павсаний123, — войдя в храм, произносит заклинание, по окончании которого все дрова на алтаре
воспламеняются без огня и испускают ярчайшее пламя» (Павсаний. Описание Эллады, кн. I, «Элида»).
Прометей — «Пра-Ма-Тха-Исса», что на санскрите означает божественный Сын Иссы —принес огонь с
небес. В одном древнеирландском манускрипте Заратушт названAirgiod-Lamh, то есть «Золотая Длань»
— рука, принимающая и разбрасывающая небесный огонь (См.Wm. Ouseley. Oriental Collections, I, p.
303). Он также именуетсяMogh Nuedhat— Магом Нового Закона, или Завета. Заратушт был одним из
первых реформаторов, раскрывшим то, что получил во время посвящения — шесть Гахамбаров,
периодов эволюции мира. В первый из этих периодов — Майдьой-заремайа — были сотворены небеса
или небесный свод; во второй — Майдьой-шема — влага облаков породила воды; в третий — Пайти-
шахйа — из первичных космических частиц образовалась земля, в четвертый — Айатрима — когда на
земле появилась растительность; в пятый —Майадйарйа —длительная эволюция земли развила
животную жизнь; в шестой — Хамаспатхаедайа — низшие животные эволюционировали в человека;
седьмой период наступит вслед за определенным циклом, после которого явится персидский Мессия