Армения — о видении коего повествует Платон в своем «Государстве», книга X — означает не что
иное, как Зардошт104.
С другой стороны, Александр Полигистор105 говорит о Пифагоре (жившем приблизительно за 600
лет до Р.Х.), что он был учеником ассирийскогоНазарата106; Диоген Лаэртский107 утверждает, что
философ из Самоса был посвящен в мистерии «халдеями и магами»; и, наконец, Апулей заявляет, что
Пифагора учил именно Зороастр.
Все эти противоречия, сведенные воедино, доказывают: 1) что «Зороастр» — имя родовое и 2) что
было несколько пророков с этим именем. Некогда существовал первобытный и чистый магизм, который
позднее был извращен жрецами, что бывает с каждой религией, утратившей дух и сохранившей лишь
мертвую букву. Доказательство сего мы вновь находим в Дарии Гистаспе, вошедшем в историю как
сокрушивший магов и учредивший чистую религию Зороастра — религию Ормазда; тем не менее, на
его гробнице высечена надпись (недавно обнаруженная), которая гласит, что он, Дарий, был «учителем
и иерофантоммагизма». Но наиболее убедительное доказательство содержится в самойЗенд-Авесте.
Будучине самым древнимзороастрийским Писанием, она, подобноВедам, совершенно
умалчивающим108 о Потопе, не выказывает ни малейшего признака того, что автор еекогда-либо был
знаком с народами, перенявшими впоследствии его вероисповедание, хотя существовало несколько
исторических Заратуштр: установивший культ солнца у парсов; появившийся при дворе Гуштаспа и
наставлявший Пифагора...
Точно так же и титулы, пожалованные Исаией Киру — «Муж Правды» и «Пастырь Господень» —
доказывают многое только тому, кто верит в божественность библейских пророчеств109, ибо Исаия жил
за 200 лет до Кира (с 760 по 710 гг. до Р.Х.), тогда как великий перс процветал и начал царствовать в 559
году.
Если Кир и защищал евреев после завоевания Вавилона, то только потому, что задолго до этого
они приняли его веру; и если он отослал ихназад(а многие ученые археологи ныне серьезно
сомневаются, были ли евреи в Палестине до эпохи Кира), то было это сделано все по той же причине.
Евреи по возвращении представляли собой простоперсидскую колонию, пропитанную всеми идеями
магизма и зороастризма.
Большинство их предков, так же, как и сабеи, некогда поклонялись Бахусу, почитали Солнце,
Луну и Пять Планет,Саваофацарства света. В Вавилоне они познали культ Семи-Лученосного бога —
103Плиний Старший. Естественная история, кн. XXX.
104Климент Александрийский(Тит Флавий), Строматы, кн. V, xiv.
105Александр Полигистор(ок. 105 — ?) — писатель. В своей литературной деятельности примыкал к пергамской школе
Кратета и, как все тогдашние ученые, был сведущ во всех областях знания (о тсюда его прозвище Полигистор —
многознающий).
106 Греческие писатели часто называют Зороастра ассирийским Назаратом. Данное слово происходит отНазариНазир
(разделенные, отделенные) — очень древней секты адептов, существовавшей за многие века до Христа. «Они были вр ачами,
целителями, лечившими больных наложением рук, и посвященными в Мистерии» (см. «Мишна Назир» в «Талмуде», девять