обычно называемой религией Зороастра», и добавляет несколько высказываний, которые, если их
проанализировать оказываются ложными.
Как это обычно бывает — с христианскими профессорами —всяправда ловко завуалирована и
дух фанатизма вечно настороже, чтобы как можно лучше использовать имеющиеся скудные факты и
попытаться (если бы только путем умозаключений) возвеличить еврейскуюБиблиюза счет всех
остальных религий. Так, например, он говорит:
Только за последние несколько лет успех иранских изысканий позволил уяснить истинное значение текста
«Авесты»— известной какЗенд Авеста— которая для зороастризма является тем же, чемВедыдля
брахманизма. Вследствие полученных сведений, становится ясно, что одновременно с иудаизмом сложилась
неидолопоклонническая, монотеистическая форма религии, созданная, по крайней мере, одной ветвью арийской
расы и содержащая высокий моральный кодекс, и во многом сходная с самим иудаизмом.
И бесспорность сего факта основывается не только на свидетельстве зороастрийских писаний. Она
подтверждается многочисленными аллюзиями в работах греческих и латинских авторов. Мы знаем, что сам отец
истории, писавший примерно за 450 лет до христианской эры, сказал о персах следующее: «Воздвигать статуи,
храмы и алтари у них не принято. Тех же, кто это делает, они почитают глупцами». Геродот объясняет это тем,
что персы не считают богов человекоподобными созданиями, как это делают эллины, но отождествляют с
Высшим Существом весь небесный свод.
Мы также знаем, что Кир Великий, который, вероятно, был зороастрийцем, вызывал большую симпатию у
евреев; и был назван Исаией «мужем правды» (41, 2), «Пастырем Господним» (44, 28), «Помазанником Божиим»
(45, 1), которому было поручено «исполнять всю волю Господа» и выполнять все его указы относительно
восстановления храма и возвращения избранного народа на родную землю102.
Вышеприведенные строки могут прочесть сотни исследователей, и все же ни один из них не
заметит духа их умозаключений. Оксфордский профессор хотел бы убедить читателей, будто
«неидолопоклоннический и монотеистический» зороастризм сложился «одновременнос иудаизмом»; то
есть, если мы вообще понимаем значение этих слов, будто первая система возникла в тот же период
истории, что и последняя — в таком случае, это заявление является крайне ошибочным и обманчивым.
О религии Заратуштры свидетельствует, и самым определенным образом, не один известный греческий
и латинский автор, в чьих работах, кстати, вы не отыщете подобной ссылки на иудаизм или «избранный
102 «The Religion of Zoroaster» // Nineteenth Century, vol. IX, January 1881, p. 156.
www.ezobox.ru
народ» — столь мало были они известны довозвращения(?) из вавилонского плена. Аристотель
утверждает, что Зороастр жил за 6000 лет до Платона103.
Гермипп Александрийский, заявляющий, что якобы читал подлинные книги зороастрийцев, являет
великого реформатора учеником Агонасиса (Agon-ach или Агон-Бог) и преуспевающим за 5000 лет до
падения Трои; его заявление, таким образом, подтверждает утверждение Аристотеля, так как Троя пала
а 1194 года до нашей эры и, по свидетельству Климента, некоторые думают, что Эр, илиЭрус, сын