первоначального (?) зенд-текста, в то время как этот «истинный смысл» очень сильно расходился (или
85 «Fargard», II, 2 (4).
86 Чистота речи, чистота поступков, чистота мыслей.
87Гата(санскр.) — метрическая песня или гимн, составленный из этических афоризмов.
88Сасаниды— династия иранских шахов в 224-651 гг.
89Пехлеви— литературный язык Ирана эпохи Сасанидов.
www.ezobox.ru
лучше сказать — был завуалирован?) с эзотерическим текстом. Это объясняется тем, что зенд-текст
является тайнымкодомиз определенных слов и выражений, изобретенным первыми составителями,
ключ к которому находится у посвященных. Западные ученые могут возразить: «Ключом к “Авесте”
служит не пехлеви, а Веды», — на что оккультист ответит: «Да, но ключом к Ведам является Тайная
Доктрина». Первые достаточно правильно утверждают, что Веды и «Авеста» имеют общий источник, на
что изучающие оккультизм вопрошают: «А знакомы ли вы хотя бы с азами этого источника?»
Чтобы доказать, что оккультисты правы в своих непочтительных замечаниях, достаточно привести
один пример. В параграфе 7 вступления (гл. IV) к части I Зенд-Авесты (к «Вендидаду») господин Дж.
Дармштетер пишет следующее: «Предкам индоиранцев было разрешеноговорить о семи мирах,
Верховный Бог частоизображается семеричным,также как и подвластные ему миры... Семь миров
стали в Персии семьюКаршварами,только один из которых известен и доступенчеловеку — тот, в
котором он живет, а именно, “хваниратха”,что равносильно утверждению о существовании семи
земель». Такое мировоззрение приписывается, конечно, невежеству и суеверию. Мы также не совсем
уверены, что это мнение не будет разделено теми нашими читателями, которые не являются челами или
не ознакомились с «Фрагментами оккультной истины». Но мы предоставляем челам-мирянам и прочим
возможность решать самим, является ли такое семеричное подразделение90 основой оккультных
доктрин. Соответствие, обнаруженное между утверждениями Плутарха и «Авестой» в переводе
Анкветила, свидетельствует только о подлинности последней, но это совсем не доказывает, что Плутарх
дал верную интерпретацию скрытого смысла зороастрийской религии. Возможно, сэр У.Джоунс был
прав, заявляя, что «Авеста» Анкветила, полная глупых сказок и абсурдных законов, не могла быть
создана таким святым как Зороастр!
Греки говорят, что первый Зара-Иштар был мидийцем, родившемся в г.Раи91, и датируют расцвет
его деятельности за пять или шесть тысячелетий до начала Троянской войны; а согласно Тайной
Доктрине, этот «первый» был «последним», илиседьмым, Заратуштрой (тринадцатым в «Десатире») —
хотя после него был еще одинЗуруастара, илиСурьячарья(преобразовавшийся позднее в Зуриастера и,
вследствие естественных изменений в языке, снова в Заратуштру), который жил во времена первого
Гуштаспа (не отца Дария92, как считали некоторые ученые)93. Последнего из упомянутых очень неточно
называют «основателем» современного монотеистического парсизма, поскольку помимо того, что он
является возродителем и толкователем современной философии, он был последним, кто предпринял
отчаянную попытку реставрировать чистую магию. Известно, что он пришел из Шиза на гору Зебилан, в