подобный человеку облик и стали даже еще более величественными»6.
Это описание умственного восприятияпримитивногочеловека, во времена, когда человечество
находилось в младенческом состоянии и едва вышло из своей колыбели, очень точно. Однако эпоха,
которой он приписывает эти инфантильные размышления, ведический период, а время, отделяющее нас
от него, как утверждается выше, насчитывает около 3000 лет. Великий филолог, кажется, так
взволнован идеей умственной слабости человечества во времена, когда наиболее почтенные Риши
составляли гимны, что в своей «Introduction to the Science of Religion» (р. 278) он говорит: «Вы все еще
удивляетесь политеизму и мифологии? Напрасно, ведь они неизбежны. Они, если хотите,рarler enfantin
религии. У мира есть свой период детства, и когда он был ребенком, то и говорил, как ребенок (nota
bene, 3000 лет назад). Он все воспринимал, как дитя и думал, как дитя... И наша ошибка, если мы
принимаем детский лепет за язык взрослых людей... Язык древности — это язык детства...Рarler
enfantinв религии еще не умер... как например, в религии Индии».
Прочитав эти слова, остановимся и задумаемся. В самом конце сего талантливого объяснения мы
сталкиваемся с огромной трудностью, о которой выдающийся поборник древней веры, кажется, никогда
4 «Chips from a German Workshop», лекция о Ведах.
5 Ответ на возражения против «Веда-бхашья».
6 «Chips from a German Workshop», V. I, р. 68.
www.ezobox.ru
и не догадывался. Всем, кто знаком с работами и идеями этого исследователя Востока, может
показаться верхом абсурда подозрение, что за основу своих исчислений он может принять библейскую
хронологию, согласно которой человек на земле появился 6000 лет назад. И, тем не менее, признание
этой хронологии неизбежно, если мы вообще намерены признавать доводы профессора Мюллера, ибо
здесь мы уже наталкиваемся на чисто арифметическую и математическую ошибку в составлении
пропорции...
Никто не может отрицать, что процесс роста и развития — ментального так же, как и физического,
должен быть аналогичен процессу роста и развития самого человека. Антрополог, если он захочет
подняться выше простого изучения взаимосвязи человека с другими представителями животного
царства, должен в некотором роде быть физиологом и анатомом, поскольку его наука, так же как и
этнология, — наука прогрессивная, которой могут заниматься только те, кто способен ретроспективно
проследить постепенное раскрытие в человеке способностей и сил, отводя каждому из этих процессов
определенный период времени. И тогда никто не будет считать, что череп с сохранившимся зубом
мудрости принадлежит ребенку. Сегодня, основываясь на данных современных исследованиий
геологии, профессор В.Дрейпер7 говорит: «Есть основания полагать, что в более низких пластах земли
можно проследить существование человека вплоть до третичного периода. В ледниковом наносе в
Шотландии наряду с останками человека можно встретить и останки окаменелого слона». Самые
точные расчеты показывают, что с начала последнего ледникового периода прошло 240 000 лет.