болеебожественнуюприроду, нежели аппетит Джона Кинга, который пьет чай с ромом и кушает тосты
в комнате какого-нибудь английского медиума? И чем же от них отличается аппетит китайскихгуй?
Но церковь, как нам говорят, способна отличать истинную божественность от ложной и отчетливо
видит разницу между этими тремя примерами, так как судит о духах по их телам. Что ж, посмотрим.
«Эти [библейские] духи — реальные и настоящие!» Ангелы, вне всякого сомнения (certes), как
утверждает де Мюссо:
Очевидно, что их тела вследствие необычайной тонкости составляющей их субстанции при расширении
приобретают прозрачность, начинают таять, теряют свой цвет, становятся едва различимыми и, в конце концов,
полностью исчезают, выходя за пределы нашего зрительного восприятия. (p. 388).
Но ведь, насколько мы знаем, это может проделывать и Джон Кинг, и пекинскиегуй. Но кто или
что может научить нас видеть разницу между ними, если мы пренебрегаем давно и хорошо известными
свидетельствами классиков и магов и обходим своим вниманием оккультные науки?
ЛАМЫ И ДРУЗЫ
Новая работа м-ра Олифанта «Land of Gilead» привлекает к себе всеобщее внимание. По выходу ее
в свет последовали рецензии, но мы не обращались к этой теме вплоть до сего дня из-за отсутствия
места. И даже сейчас мы скажем несколько слов не о самой работе — хотя вряд ли можно по
достоинству оценить сочинения этого умнейшего автора, — но о том, что он рассказывает о друзах,
этих мистиках горы Ливанской, о которых известно так мало. Возможно, мы сможем осветить эту тему
по-новому.
41 Cкорее всего, не отдельная работа де Мюссо, но заголовок, проставленный вверху страниц его книги «Les mediateurs et les
moyens de la magie».
www.ezobox.ru
Друз [полагает м-р Олифант] твердо убежден, ч то близится конец мира. Недавние события пока ч то совпадали с
загадочными пророчествами его священных книг, и посему он с нетерпением ждет скорейшего воскрешения аль-Хакима —
основателя и божественной личности этой секты. Чтобы понять это, необходимо вспомнить взаимосвязь тео логии Китая и
друзов. Считается, ч то души всех благочестивых друзов во множестве обретаются в неко торых городах на западе Китая. О
конце мира оповестит приближение с Востока могучей армии, ко торая выступит против владычества соперничающих ислама
и христианства. Эта армия, под водительством Универсального Разума, будет состоять из миллионов китайских унитариев.
Христиане и магометане покорятся ей и двинутся в Мекку. Тогда появится аль -Хаким; по его повелению Небесный Огонь
уничтожит Каабу и мертвые восстанут из могил. В нынешнем столкновении России с Китаем друзы видят осуществление
священных пророчеств и ждут не дождутся наступления Армагеддона, в ко тором, как они считают, им предначертано
сыграть выдающуюся роль. («The Pioneer»)
Мистер Лоренс Олифант, на наш взгляд — один из лучших писателей Англии. Он гораздо глубже
знаком с внутренней жизнью Востока, нежели большинство авторов и путешественников, писавших на
эту тему — не исключая даже Кептена и миссис Бертон. Однако и его острый и наблюдательный ум два