ли способен постигнуть тайну глубоко мистических верований друзов. Начнем с того, что аль-Хакимне
являетсяоснователем этой секты. Ее ритуалы и догмыникогдане разглашались, и знали о них лишь те,
кто был принят в само Братство. Об их происхождении также почти ничего не известно. Что же касается
их экзотерической религии — того, что из нее просочилось в свет — об этом можно сказать всего
несколько слов.
Полагают, что друзы — помесь курдов, марди-арабов и других полуцивилизованных племен. По
нашему же скромному мнению, это потомки и смесь мистиковвсех народов— мистиков, которые,
перед лицом жесточайшего и беспощадного преследования со стороны ортодоксальной христианской
церкви и правоверного ислама, с первых же веков магометанской пропаганды стали собираться вместе и
со временем обосновались в твердынях Сирии и горы Ливанской и обрели там первоначальное
пристанище. С тех пор они соблюдали свои верования и поистине оккультные обряды в строжайшей
тайне. Впоследствии их воинственный нрав, величайшая смелость и единство цели, равно вселявшие
страх в неприятелей, будь то мусульмане или христиане, подвигли их на создание независимой общины,
которую можно назватьimperium in imperio.
Друзы — сикхи Малой Азии, их община во многом похожа на канувшее в Лету «царство»
последователей гуру Нанака, вплоть до мистицизма и неукротимой смелости. Но и те и другие
теснейшим образом связаны с третьим, еще более мистическим обществом религиозных фанатиков, о
котором ничего или почти ничего не ведают посторонние: мы имеем в виду братство тибетских
ламаистов, известное как Братство Селанг42, которое почти ни с кем не вступает в сношения. Даже Чома
де Кѐрѐши43, проведший несколько лет с ламами, едва ли узнал из религии этихчакравартинов
(чакравартины — вращающие колесо) больше того, чтоонисами позволили ему узнать о своих
экзотерических обрядах; о селангах же он не узнал решительно ничего.
Тайна, окутывающая священные писания и религию друзов гораздо более непроницаема, нежели
та, что окружает амритсарских и лахорских «Апостолов», чьяГрантха44, неоднократно переводившаяся
на европейские языки, хорошо известна. Европейские ученые и в глаза не видали ни одной из якобы
имеющихся сорока пяти священных книг45 ливанских мистиков, не говоря уже об их изучении. Многие
манускрипты никогда не покидали своих подземныхKhalwehs(мест религиозных собраний), неизменно
строившихся под молельными залами первого этажа, а публичные собрания друзов по четвергам — не
42 Это братство так и не было идентифицировано, несмотря на предпринятые колоссальные исследования. Поэтому пока мы
не владеем информацией о том, что Е.П.Блаватская подразумевала по д этим термином, употреблявшимся ею неоднократно .
43Чома де Кѐрѐши(1784-1842) — выдающийся венгерский востоковед, буддолог и тибетолог, автор многих научных трудов
и переводов буддийских и тибетских священных текстов и трактатов.
44 Речь идет обАдигрантхе, священной книге сикхов, подлинник которой хранится в главном храме сикхизма (Золотой храм)
в Амритсаре.
45 Работа, представленная Наср-Аллахом французскому королю как часть Священных Писаний друзов и переведенная Пети