телами непрестанно ищут способа лишить людей спасения [читай — крещения] ...и сделать их
проклятыми — так же, как они сами. (Memoires concernant l’hisroire, les sciences, les arts, les moeurs, etc.,
par les Missionaires de Pekin, 1791, p. 221-222)32.
31 Духовная частьлингпреобразуется вчен(святую и божественную), а после смерти (полностью соединившись с «Драконом
Мудрости») — вхиен— абсолютно святую (нирвани).
32 Согласно древнейшим учениям о магии насильственная смерть и оставление тела без погребения (незакопанным и
несожженым) причиняют боль и неудобстваастральному двойнику(лингашарира), умирающему лишь после того, как
распадется последний сгусток материи, некогда составлявшей тело. Отсюда и утверждение, что колдуны и черные маги
www.ezobox.ru
Вот, как наш старый друг аббат Хук — лазарист, лишенный сана за то, что разглядел тибетские и
китайские корни некоторых римско-католических ритуалов, — описываетгуй:
Что такоегуй? На этот вопрос трудно дать точный ответ. . Это, если хотите, нечто аморфное, что-то среднее
междудухом, гением и жизненной энергией(см.: Huc, Voyage a la Chine, Vol. II, p. 394).
Похоже, что он считаетгуйорудием будущего воскрешения, которому надлежит восстановить в
день Страшного суда человеческое тело путем притягивания и утилизации соответствующих атомов.
Это точка зрения вполне согласуется с христианской идеей о наличии у каждого человека толькоодного
тела, которому и надлежит быть восстановленным в момент воскресения. Ибо если бы на Страшном
судегуйпришлось восстанавливать из атомов все тела, через которые прошла и в которых когда -либо
обитала монада, то, боюсь, даже эта «необычайно хитрая тварь» спасовала бы перед столь грандиозной
задачей.
всегда использовали это знание в своих нечестивых некромантических целях. « Колдуны предлагают мятущимся душам
разлагающиеся останки животных, чтобы заставить их явиться» (см.: Porphyry, de Sacrifice). Святой Афанасий был обвинен в
черной магии за то, что сохранил для магического действа руку епископа Арсения. «Patet quod ani mae illae quae, post mortem,
adhuc, relicta corpora diligunt, quemadmodu m animae sepultura carentium, et adhuc in turbido illo humidoque spiritu [ду ховное или
текучее тело —гуй] circa cadavera sua oberrant, tanquam circa cognatum aliquod eos alliciens...»* (См.: Cornelius Agrippa, De
Occulta Philosophia, p. 354-355; Le Fantome Hu ma in de Mousseaux). Гомер и Гораций нередко описывают подобную практику
вызова теней. В Индии она до сих пор применяется неко торымитантриками. Таким образом, учения и м етоды,
используемые в современном колдовстве, равно как и белой магии, оккультизме и спиритуализме, а также их ответвлениях
— месмеризме, гипнозе и т.д., демонстрируют очевидную связь с глубокой древностью, поско льку те же самые идеи,
верования и практические рекомендации обнаруживаются теперь в древней Арьявар те, Египте и Китае, Греции и Риме.
Прочтите трактат П.Тирейского « Loca Infesta»** [**ссылка на очень редкую работу Петра Тирейского (1546 —1601) — « Loca