чтобы справиться с нуждой, несомненно, делает честь всем этим труженикам. Но это не зависит от их
веры, ибо данное обстоятельство остается неизменным, какие бы догмы ни превалировали в обществе в
настоящий момент. К тому же то обстоятельство, что Англия до сих пор преисполнена бедностью и
нищетой, представляется малообнадеживающим после стольких веков господства в Англии
догматического христианства (тем более, с учетом библейского критерия, призывающего познавать
всякое дерево по плодам его)! Я уж не говорю о том, что прошлая история церквей, изрядно
запятнанная преследованиями инакомыслия, подавлением знания, преступлениями и жестокостью,
представляет собой особый предмет для обсуждения. Как видим, непреодолимых трудностей более чем
www.ezobox.ru
достаточно. Разумеется, «церквианство» приложило все усилия к тому, чтобы идти в ногу с веком,
ассимилируя его учения и заключая негласные договоры с наукой; но оно так и не смогло предложить
миру настоящий духовный идеал.
«Церковное христианство» с безуспешной настойчивостью нападает на все возрастающее
воинство агностиков и материалистов, но само при этом знает о загробном мире ничуть не больше
последних — то есть ничего.
Первая необходимость для церкви, согласно профессору Флинту, — удержать в своей пастве
ведущих мыслителей Европы. Но последние считают ее анахронизмом. Кроме того, скептицизм уже
разъедает церковь изнутри; священники-вольнодумцы стали повсеместным явлением. Этот
непрестанный отток жизненных сил уже довел истинную религию до крайней степени обмеления; и
теософия предстала пред миром для того, чтобы влить в современное мышление свежую струю идей и
стремлений, иными словами, чтобы подвести логическое обоснование под более возвышенную мораль,
создать науку и философию, соответствующую знаниям нынешнего дня. Просто физическая
филантропия, лишенная источника новых веяний и облагораживающих представлений о жизни,
способных воздействовать на мировоззрение масс, — вещь не слишком эффективная. Лишь
постепенное усвоение человечеством великих духовных истин способно омолодить лицо цивилизации и
в результате создать гораздо более эффективную панацею от зла, нежели просто поверхностное
затушевывание бросающейся в глаза нищеты. Профилактика всегда предпочтительнее лечения внешних
симптомов болезни. Общество само порождает отверженных, преступников и распутников, а потом
осуждает и наказывает им же самим созданных франкенштейнов, верша суд над собственными детьми,
которые суть «кость от кости и плоть от плоти» проклятой земной жизни. И то же самое общество в
высшей степени лицемерно признает и пропагандирует христианство, или вернее — «церквианство».
Так можем ли мы или нет сделать вывод, что последнее не отвечает потребностям человечества? И
разве не столь же очевидно, что подлинное христианство в его нынешней догматической форме
превращается из прекрасного этического учения, переданного на Горе, в воды Мертвого моря, гробы
повапленные и только?
Далее, все тот же «М.» говорит об Иисусе как о персонаже, в отношении которого возможны
только две альтернативы; он пишет, что Иисус «был или Сыном Бога, или же самым бессовестным