достаточно просто быть удачливым лицемером или каким-то загадочным и непонятным для самих
www.ezobox.ru
счастливцев образом приобрести популярность. В наш век, по словам миссис Монтэгю, «всякий порок
скрывается лицемерием, во всякой добродетели подозревают лицемерие... а подозрительность
приравнивается к мудрости». И потому никто не знает, во что ему верить и что отвергать, а наилучшим
способом стать образцом всех добродетелей в ослепленных восторженной верою глазах сограждан
является, опять-таки, популярность.
То же самое наблюдается и в искусстве, и в политике, и даже в литературе. «Проклятый святой и
почтенный злодей» стали знамениями нашего времени. Истина и факт пришлись не ко двору и были
изгнаны из общества, а тот, кто осмеливается защищать непопулярных людей или непопулярные вещи,
сам рискует стать anathema maranatha.
...Из-за этого мир изнывает теперь от духовного голода. Тысячи и миллионы людей
отворачиваются от антропоморфного ритуализма. Они не верят более в личностного пастыря, или
Владыку, однако это никоим образом не мешает им присутствовать каждое воскресенье на
«богослужении», а во все остальные дни недели разглагольствовать о своей непоколебимой верности
собственной церкви. Другие миллионы ринулись, очертя голову, в спиритуализм, христианскую и
ментальную науку и прочие аналогичные мистические занятия. Но лишь очень немногие из них
решились бы открыто высказать свои взгляды в присутствии скептиков. Большинство образованных
мужчин и женщин, исключая разве что самых рьяных материалистов, горят желанием познать тайны
природы и даже таинства древних магов — неважно, подлинные они или мнимые. Даже наши
ежедневные и еженедельные газеты признают факт существования в прошлом знания, ставшего ныне
книгой за семью печатями практически для всех, за исключением очень и очень немногих. Но хватит ли
какой-нибудь из них смелости без сарказма описать не пользующиеся признанием и популярностью
феномены, известные под названием «спиритуалистических», или беспристрастно освещать вопросы
теософии, или хотя бы воздерживаться от язвительных замечаний и оскорбительных эпитетов при ее
упоминании? Они готовы со всем внешним почтением говорить об огненной колеснице Илии или даже
о столе и кровати, обнаруженных Ионой в чреве кита, или объявлять со своих страниц сбор средств на
организацию научно-религиозных экспедиций с целью выудить из вод Красного моря утонувшую
золотую зубочистку фараона либо отыскать в пустыне обломки каменных скрижалей. Но при этом они
не обращают внимания ни на один факт, как бы убедительно он ни был доказан, если он исходит от
человека, связанного с теософией или спиритуализмом, даже если это будет самый порядочный из
живущих на земле людей. Почему? Да потому, что Илия, улетающий в небеса на своей колеснице,
является ортодоксальным библейским (и, следовательно, популярным и общепринятым) чудом; в то
время как медиум, левитирующий под самым потолком, есть непопулярный факт — даже не чудо, но
просто феномен, объясняющийся магнетическими, психофизиологическими и даже физическими