EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

образы и сознательная жизнь исчезают, дабы рассеяться и вернуться к своему материнскому источнику

— космической материи. То же относится и к центральной точке, и к центральной полости, которая,

согласно пуранам, «считается вместилищем Авьяктабрахмы — непроявленного божества».

Оккультисты, обычно изображающие эту фигуру так:

вместо простой центральной геометрической точки (которая, не имея ни длины, ни ширины, ни

высоты, символизирует невидимое «Центральное Солнце», свет «непроявленного Божества»), часто

помещают крукс ансата (крест с рукояткой или египетскийТау), в зените которого верхнюю линию они

заменяют кругом — символом беспредельного, несотворенного пространства. Модифицированный

таким образом, этот крест имеет почти то же значение, что и «крест мира» древнеегипетских

герметиков, крест в круге.

Следовательно, ошибочно утверждать, будто в заметке редактора говорилось о том, что двойной

треугольник символизирует «только дух и материю», ибо он имеет столько символов, что для их

объяснения не хватит и целого тома.

Наш критик говорит: «Если, как вы заявляете, “двойной треугольник” представляет только

вселенский дух и материю, то остается неразъясненным возражение, как две стороны, или любые две

245 Его называют также Кетер, Бытие Бытия, Тайное Тайного, Ветхий Деньми, Изначальная Точка, Точка внутри Круга,

Наивысший, До лгий Лик, Белая Голова, Незримая Голова, Макропросопус, Оккультный Свет, Вну тренний Све т, Он.

246 Довольно известный французский археолог доктор Реболь, опираясь на различные источники, утверждает, что у египтян

существовала великая культура за 5000 лет до Р.Х., когда у них уже было не менее «тридцати или сорока школ для

посвященных жрецов, где изучались оккультные науки и практическая магия». (E.Rebold. Histoire g"en"erale de la Franc-

Maзonnerie. Pa ris, 1851).

www.ezobox.ru

вещи, могут образовать треугольник, или как треугольник может символизировать что-то одно: только

дух или только материю, что, похоже, делаете вы, разграничивая белый и черный цвета».

Полагая, что мы уже достаточно объяснили некоторые сложности и показали, что западные

каббалисты всегда рассматривали «тройственность в единстве» и vice versa, мы можем добавить, что

пифагорейцы разъяснили «возражение», на котором особенно настаивает автор приведенных слов, еще

2500 лет назад. Сакральные числа этой школы — главная идея которой заключалась в том, что в основе

всех сил и феноменальных изменений вселенной лежит вечный принцип единства — не включали в

себя число два, или дуаду. Пифагорейцы отказывались признавать это число даже как абстрактную

идею именно на том основании, что в геометрии нельзя построить фигуру только из двух прямых

линий.

Вполне очевидно, что в символике число «два» нельзя соотнести ни с одною замкнутой фигурой,

ни с плоской, ни с пространственной геометрической фигурой; и, следовательно, коли оно не может

представлять единство во множественности, как любая другая многоугольная фигура, его нельзя

считать сакральным числом. Поскольку число два представлено в геометрии в виде двойной

горизонтальной линии

, в римских цифрах — двойной перпендикулярной линией , а сама линия,