EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Стало быть, западная символика тождественна арийской, с небольшими вариациями. Могут

различаться названия, добавляться незначительные детали, но фундаментальные идеи — те же.

Двойной треугольник, символически изображающиймакрокосм, большую вселенную, помимо

идеи дуальности (что явлено двумя цветами и двумя треугольниками — вселеннойдухаи вселенной

материи) — содержит также идеи Единства, Триады, пифагорейскогоТетрактиса, совершенного

квадрата, вплоть до двенадцатиугольника и додекаэдра. Древние халдейские каббалисты, учителя и

вдохновители еврейской каббалы, не были антропоморфистами Ветхого Завета или современности. Их

Эйн Соф, Бесконечный и Безграничный, «имеет форму и не имеет формы», — утверждает книга

«Зогар»244 и тут же дает разгадку, добавляя: «Незримый принял форму, когда вызвал вселенную к

243 Фесвитянин — Илия. По происхождению он из города Фисвы, потому его называют Фесвитянином .

244 «Зогар» — Книга Сияния, написанная Симоном Бен Иохаи в первом веке до Р. Х.; по другим источникам — в 80 г. по Р.Х.

www.ezobox.ru

бытию», то есть божество можно видеть и постигать только в объективной природе — что есть чистый

пантеизм.

Три стороны треугольников для оккультистов, равно как и для арийцев, символизируют дух,

материю и срединную природу (последняя по своему значению тождественна пространству); а

следовательно, и созидательную, сохраняющую и разрушительную энергии, олицетворяемые «тремя

Светами». Первый Свет пробуждает разумную, сознательную жизнь во вселенной, соответствуя, таким

образом, созидательной энергии; второй Свет непрестанно создает формы из космической пред-

существующей материи и внутри космического круга, являясь сохраняющей энергией; третий Свет

создает вселенную плотной физической материи и, поскольку последняя постепенно удаляется от

центрального духовного солнца, яркость ее меркнет и она становится Тьмою,злом, ведущим к смерти.

Так он становится разрушительной энергией, вечно работающей над формами и образами —

преходящими и изменяющимися. Три каббалистических Лика «Древнейшегоиз Древних»245, который

«не имеет лица» — это арийские божества, Брахма, Вишну и Рудра (Шива). Двойной треугольник

каббалистов заключен в круг, изображенный в виде змеи, заглатывающей свой хвост (египетская

эмблема вечности), а иногда и обычным кругом (см. печать Теософского Общества). Единственное

различие, которое можно найти между арийской и западной символикой двойного треугольника, по

объяснению автора, связано с тем, что он упустил из виду глубокое и особое значение того, что сам

называет «зенитом и нулем», если мы его правильно поняли.

У западных каббалистов вершина белого треугольника теряется (то же значение имеют и

египетские пирамиды)246 в зените — мире чистой нематериальности или чистого духа, тогда как нижний

угол черного треугольника, обращенный вниз, к надиру, изображает, используя весьма прозаическое

выражение средневековых герметиков, чист ую или, скорее, «нечистую материю» как «грубое

чистилище небесного огня» — духа, втянутого в водоворот уничтожения, тот низший мир, где формы,