EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

250 Махакаша (санскр.) — Великий Отец Творений.

251 Согласно «Айтарея-брахмана» Гауга, индусский манас (ум) или Бхагават творит не более пифагорейского монаса. Он

входит в Мировое Яйцо и эманирует из него как Брахма, ибо сам (Бхагават) не имеет первопричины (апурва). Брахма как

Праджапати проявляет себя в первую очередь как андрогинная Сефира и подобно десяти сефирот — как двенадцать тел или

атрибутов, представленных двенадцатью богами, символизирующими: 1 — Огонь, 2 — Солнце, 3 — Сому, 4 — всех живых

существ, 5 — Ваю, 6 — Смерть, Шиву, 7 — Землю, 8 — Небеса, 9 — Агни, 10 — Адити, 11 — Разум, 12 — великий

Бесконечный Цикл, который не прекращается. Это, с небольшими вариациями, чисто каббалистическая концепция о

сефиротах.

252 Idrah Rabbah (Большое Святое Собрание), VI, 58.

www.ezobox.ru

правильных пятиугольников, тайный каббалистический смысл которого нашим оппонентам было бы

полезно изучить253.

К тому же, как показано на рисунке, пентаграмма в центре «двойного треугольника» дает ключ к

пониманию этого символа философами-герметиками и каббалистами. Этот двойной знак настолько

известен

и распространен, что его можно увидеть над входом в Лха-Кханг (храм, где хранятся буддийские

изображения и статуи) в каждом гомпа (ламаистском монастыре) и зачастую — над хранилищем

реликвий, называемом в Тибете Дунг-тинг. Ключ к его значению дают нам труды каббалистов

средневековья. «Человек — это малый мир внутри большой вселенной, — учит Парацельс. —

Микрокосм внутри макрокосма подобен зародышу в материнском чреве: тремя своими главными

принципами он связан с утробой вселенной». Эти три принципа описываются как двоякие: 1) дух

элементов (земное тело и жизненный принцип); 2) дух звезд (сидеральное, или астральное тело и воля,

управляющая им); 3) дух духовного мира (животная и духовная душа); седьмой же принцип является

почти нематериальным духом, или божественным Авгоэйдосом, Атмой, представленной центральной

точкой, соответствующей человеческому пупку. Этот седьмой принцип и есть личностный Бог каждого

человека — так говорят древние оккультисты Запада и Востока.

Таким образом, объяснения, которые наш критик дает Шаткону и Панчкону254, скорее

подтверждают, нежели разрушают нашу теорию. Говоря о пяти треугольниках, состоящих из «пятью

пять», то есть двадцать пять вершин, он замечает, что пентаграмма — это «иными словами, число,

соответствующее двадцати пяти элементам, образующим живое человеческое существо». Мы полагаем,

под «элементами» автор подразумевает то же, что и каббалисты, утверждавшие, что эманации 24

божественных «непроявленных сил», а «несуществующая», или «Центральная Точка» при этом является

двадцать пятой, образуют совершенное человеческое существо. Но в каком еще отношении приведенная

выше фраза, если не спорить об относительной ценности слов «элемент» и «эманация», к тому же,

усиленная дополнительным замечанием автора, что «вся фигура микрокосма... внутреннего мира

индивидуального живого существа... есть фигура, символизирующая Брахму, обожествленную