брахманов древности и пифагорейцев. Когда, определяя Шаткон248, автор говорит, что оный
«представляет большую вселенную (Брахманду249) — всю бесконечность (Махакаша250), содержащую
все планетарные и звездные миры — он всего лишь повторяет другими словами объяснение, данное
Пифагором и философами-герметиками для шестиугольной звезды, или «двойного треугольника»,
показанного выше.
Для нас не составит труда восполнить пробелы, оставшиеся в нашей короткой заметке
августовского номера, как в отношении «остальных трех вершин обоих треугольников» и трех сторон
каждого из «двойных треугольников», так и в отношении окружности, описывающей фигуру.
Поскольку герметики все видимое и невидимое облекали в символы, то они выразили символом и
макрокосм в его завершенности.
Пифагорейцы, включавшие в своюдекадувесь космос, еще выше почитали число двенадцать, ибо
оно представляет священный Тетрактис, умноженный на три, что дает три идеальных квадрата,
называемых Тетрадами. Философы-герметики и оккультисты, следовавшие по их стопам, представляли
число двенадцать в виде «двойного треугольника» — большой вселенной, или макрокосма,
символизированного этой фигурой — и включали в него пентаграмму, или микрокосм, именовавшийся
ими малой вселенной.
Разделив двенадцать букв, обозначающих внешние углы, на четыре группы триад или три группы
тетрактисов, они получили двенадцатиугольник — правильный геометрический многоугольник,
ограниченный двенадцатью равными сторонами и имеющий двенадцать равных углов, которые у
древних халдеев символизировали двенадцать «великих богов»251, а у еврейских каббалистов — десять
сефирот, творческих сил Природы, эманирующих из Сефиры (Божественного Света), являющейся
главою сефирот и эманацией Хокмы — высшей (непроявленной) Мудрости252 — иЭйн Соф,
бесконечного; то есть, три группы триад сефирот и четвертую триаду, состоящую из Сефиры,Эйн Софа
и Хокмы — высшей Мудрости, «непостигаемой путем размышления» и «сокрытой внутри и снаружи
черепа Долгого Лика»; высшая голова верхнего треугольника образует «три каббалистических Лика», и
все четыре триады составляют вместе число двенадцать.
Более того, двенадцать фигур дают два квадрата, или двойной тетрактис, представляющий в
пифагорейской символике два мира — духовный и физический; восемнадцать внутренних и шесть
центральных углов его в сумме составляют двадцать четыре — дважды священное число макрокосма,
или двадцать четыре «божественные непроявленные силы».
Перечислить их все в такой небольшой статье невозможно. К тому же, в наше скептическое время
гораздо разумнее следовать намеку Ямвлиха, говорившего, что «божественные силы всегда негодовали
на тех, кто разглашал построение двенадцатигранника», то есть раскрывал способ вписывания в сферу
додекаэдра, одной из пяти пространственных фигур в геометрии, состоящей из двенадцати равных
248 Шаткон (санскр.) — шестиугольник, шестиконечная звезда.
249 Брахманда (санскр.) — вселенная как «Яйцо Брахмы», «Мировое Яйцо»; образное изображение мира — т.е. трех миров в
системе индуизма — как яйца-зародыша; синоним «Золотого Яйца» (эмбриона) — Хираньягарбхи.