во всех мифологиях; в то время как ворон был символом долголетия, мудрости, которую приносит
опыт, и осмысленной и твердой воли человека. Отсюда и аллегория ворона, которого выпустил Ной и
который уже не вернулся в Ковчег; и воронов Илии, кормивших его утром и вечером; иными словами
— это разум (Манас) помогал Илии выжить и снабжал его всем необходимым. Ибо если воспринимать
библейский текст в буквальном смысле, во имя чего многочисленные почитатели Библии неустанно
сражаются с нами, то чем можно объяснить тот факт, что именно ворон — и в физиологическом, и в
библейском понимании нечистая птица (см.: Лев., XI, 15) — был избран «Господом Богом» для того,
чтобы кормить Фесвитянина243, а не голубь или еще какое-нибудь чистое и святое пернатое существо?
ШЕСТИКОНЕЧНАЯ И ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА
Наш ответ
[«Наш ответ»» был написан в качестве отклика на статью К.Лалшанкара «Шестиконечная и
пятиконечная звезда». Он достаточно полный и не требует разъяснений].
Символизируя микрокосм пентаграммой, то есть пятиконечной звездой, а макрокосм —
шестиконечным двойным треугольником, мы опираемся на наши авторитеты — известнейших
каббалистов Запада, средневековых и современных. Элифас Леви (аббат Констан) и, полагаем, Кунрат,
один из величайших оккультистов минувших веков, дают собственные обоснования этим символам. В
книге Харгрейва Дженнингса «Розенкрейцеры» представлено верное изображение микрокосма с
человеком в центре пентаграммы.
Мы не против изложения рассуждений этих авторов, но не можем сделать этого из-за недостатка
места в нашем журнале, ибо потребуются многочисленные пояснения, выявляющие эзотерический
смысл их высказываний. Но мы всегда найдем место для исправления некоторых вполне естественных
ошибок, которые могут возникнуть в сознании читателей из-за вынужденной краткости наших
редакторских заметок. И пока затрагиваемая проблема не вызовет дискуссии, свидетельствующей об
интересе к данной теме, эти заметки лишь слегка коснутся каждого вопроса.
Талантливая статья К.Лалшанкара и множество ценных замечаний, содержащихся в ней, дают нам
возможность исправить ошибки автора.
Как считается на Западе, для истинных каббалистов основное символическое значение духа и
материи заключено в соответствующих цветах двух переплетенных между собой треугольников и ни в
коей мере не связано ни с одной из линий, составляющих сами фигуры.
Для каббалиста и философа-герметика все в природе предстает в тройном аспекте, все есть
множественность и тройственность в единстве и символически изображается различными
геометрическими фигурами. «Бог геометризирует», — говорит Платон. «Три каббалистических Лика»
— это «три света» и «три жизни» Эйн Софа (Парабрахмана), называемого также «Центральным
Невидимым Солнцем». «Вселенная есть его дух, душа и тело», его «три эманации». Эта триединая
природа — чисто духовная, чисто материальная и срединная (невесомая материя, составляющая
астральную душу человека) — представлена равносторонним треугольником, так как эти три принципа
в равных пропорциях рассеяны во вселенной; и посколькуЕдиный законприроды суть совершенное
равновесие— они вечны и сосуществуют.