настоятельница монастыря на озере Ям-дог-цо, или озере Палти — это о дно из ее воплощений.
215 Строитель и основатель Ташилхунпо в 1445 г., названный Совершенным ламой, или Панченом — «бесценной
драгоценностью». Если далай-лама является то лько Гьялпо Римпоче, или «драгоценностью королевского величества», то
таши-лама Шигацзе — это Панчен Римпоче, или Драгоценность Мудрости, или Знания.
www.ezobox.ru
всю страну, он объявил себя ее первым дхарма-раджей, или ламой римпоче — тем самым положив
начало третьей «драгоценности»216, в противоположность двум «драгоценностям» гелугпа. Но эта
«драгоценность» так и не достигла высоты титула «Ваше Величество» и менее всего считалась
«драгоценностью Знания, или Мудрости». Вскоре после своего самопровозглашения он был свергнут
тибетской армией при поддержке вооруженных отрядов китайских «желтых шапок» и вынужден был
принять выдвинутые условия. Одним из них было разрешение осуществлять духовное правление в
Бутане через посредство «красных шапок», если он согласится воплотиться после своей смерти в Лхасе
и будет делать это всегда. С тех пор ни один дхарма-раджа не был признан настоящим, если он не
родился в Лхасе или на территории Ташилхунпо.
Согласно второму пункту договора, дхарма-раджам запрещалось публично демонстрировать свои
занятия колдовством и некромантией; а третий пункт гласил, что ежегодно ими должна выплачиваться
определенная сумма денег на содержание монастыря со школой, где сироты «красных шапок» и
бращенные шаммары будут обучаться «правильной доктрине» гелугпа. То, что последние, вероятно,
имели тайную власть над бутанцами, которые слывут одними из самых непримиримых врагов «красных
шапок», подтверждается фактом повторного рождения ламы Дугпа Шаб-тунга в Лхасе и тем, что по сей
день воплощенные дхарма-раджи посылаются в Бутан и официально вводятся в должность властями
Лхасы и Шигацзе. Последние не интересуются делами администрации, за исключением духовного
водительства, и полностью передали текущее правление в руки деб-раджи и четырех пен-лобов,
именуемых в индийской официальной прессе penlows, которые, в свою очередь, находятся под
непосредственным контролем лхасских должностных лиц.
Из вышесказанного легко понять, что ни один «дхарма-раджа» никогда не считался воплощением
Будды. Слова «никогда не умирает» следует отнести только к двум великим перевоплощениям одного
ранга — к далай-ламам и таши-ламам. И те, и другие являются воплощениями Будды, хотя первые
обычно соответствуют воплощениям Авалокитешвары, высшего небесного Дхьяни. Тот, кто умеет
разгадывать обескураживающие головоломки с помощью полученного ключа, легко распутает гордиев
узел этих последовательных воплощений. Он знает, что Авалокитешвара и Будда едины в качестве
Амита-фо (произносится Фо), а Амита-Будда идентичен первому. Содержание тайной доктрины
посвященных «пхаг-па», или «святых людей» (Адептов), по этому вопросу еще нельзя открывать всему
человечеству. То малое, что позволено обнародовать, можно найти в докладе о «Святых лха»217,
который мы надеемся опубликовать в следующем номере.
СИМВОЛЫ, ТЕРМИНЫ, ОБРЯДЫ
ОЖИВШИЕ ИЗВАЯНИЯ