родители могут оказывать влияние не только на своих детей, дети в общинах получают наилучшее
развитие, и от поколения к поколению эволюционный уровень человека растѐт.
Для государств же существование общин всегда представляло опасность, потому что люди,
видевшие еѐ богатую и разнообразную жизнь, легко меняют жизнь в обществе на общинную.
Поэтому никто и не заступился, когда сотрудники ЦРУ расстреляли южноамериканскую общину
Джонстаун, или когда большевики разгоняли вновь возникшие после революции коммуны.
Эволюция русских общин постоянно сдерживалась со стороны государства всевозможными
законами и указами, которые препятствовали еѐ самоорганизации и развитию. Достаточно
вспомнить закон Ивана IV, запретивший крестьянам переходить в другие общины, что сильно
деформировало взаимоотношения людей и вызвало впоследствии справедливую критику со стороны
социалистов об абсолютной несвободе в общине. Но то состояние общин было результатом законов
государственных, а не общинных.
Жизнь общинников вызывает зависть, ненависть и клевету вырожденцев всех мастей, и не
случайно в истории постоянно принимались антиобщинные государственные законы, которые
сталкивали людей между собой. В результате внутренних напряжений сами общинники утратили
знания об элементарных законах еѐ существования, что стало причиной многочисленных расколов.
Укрупнение общины предполагает объединение кланов в союзы. Дальнейший рост количества
людей будет вызывать деление общины, что является естественным явлением, но может
происходить и их слияние с последующим делением. В древности общины объединялись в
товарищества, а товарищества в братства.
В государстве приоритет имеет личность. Только она принимает участие в выборах, в
руководстве и управлении государством. Но в этом должна участвовать и община, тогда такого
антагонизма между нею и государством не будет. Ведь давно уже замечено, что один человек
практически ничего сделать не может, именно коллектив приводит его к власти и он же помогает
ему с ней справиться. Таким образом, община будет одновременно представлять собой и
государственное учреждение, которое ей достанется в результате выборов, и коллективное сельское
хозяйство, обеспечивающее себя всем необходимым, и предприятие, производящее товары
народного потребления для обмена на рынке, т.е. она будет участвовать во всех четырѐх
69
круговоротах.
Создание этического государства должно начаться снизу, – только тогда оно будет жизненным.
Общины, существуя наравне со всеми другими коммерческими и государственными организациями,
будут создаваться заново, преобразовываться из государственных и коммерческих предприятий,
формироваться в специальных культурных и духовных училищах, развиваться из частных и
кооперативных организаций. Объединяясь на основе идей самосовершенствования и эволюции, они
станут живыми клетками, из которых будет возникать социальная ткань общества. Объединяясь по
географическому признаку, они составят районы (уезды), области (губернии), регионы (земли), а
последние – этическое живое государство.
Возрождая русскую общину, заимствуя для этого опыт долгоживущих общин, разбросанных по