всему миру (Ауровиль в Индии, кибуцы в Израиле, айванховцы в Болгарии и др.), а главное,
существующих на территории России, мы сможем, в конце концов, возродить общинный уклад в
нашем государстве, который является последней надеждой человека, ибо другого лучшего пока не
найдено. Человек имеет внутреннюю потребность в общности, и он должен принять участие в
создании своей общины. "Если не я, то кто?" – воскликнул замечательный татарский поэт Муса
Джалиль. Если не сейчас, то когда?
Структура древнего общества
Создание этического государства должно начаться снизу, –только тогда оно будет жизненным.
Общины, существуя наравне со всеми другими коммерческими и государственными организациями,
будут создаваться заново, преобразовываться из государственных и коммерческих предприятий,
формироваться в специальных культурных и духовных училищах, развиваться из частных и
кооперативных организаций. Объединяясь на основе идей самосовершенствования и эволюции, они
станут живыми клетками, из которых будет возникать социальная ткань общества. Объединяясь по
географическому признаку, они составят районы (уезды), области (губернии), регионы (земли), а
последние – этическое живое государство.
В русском языке осталось много слов, связанных с социальной структурой: община, братчина,
соглас, товарищество, артель, сообщество, скопа. Сейчас между этими словами пытаются поставить
знак равенства и связать с понятием Община, которая, как структура, была разрушена в России в
середине XX века. Но для этого понятия не надо придумывать так много слов с разными корнями.
Несомненно, что эти слова отражали структуру древнего общества, сегодня полностью
разрушенную, но которая существовала ещѐ совсем недавно, так как слова эти не успели ещѐ
исчезнуть из русского языка.
Род был основой древнего общества, который полностью сегодня уничтожен. Как признаѐтся
известный исследователь древней истории Д.К. Редер: «Проблема происхождения рода является
одной из самых трудных проблем в науке, не решѐнных до сих пор». Действительно, его
возникновение нельзя объяснить производительными силами и производственными отношениями,
как это пытаются делать некоторые социологи-исследователи. Его назначение можно вывести лишь
из существовавших древних традиций, позволявших человеку перевоплощаться. Поэтому можно
дать совершенно точное определение Рода, как его понимали наши предки.Род – это объединение
людей, связанных кровнородственными узами для создания условий возвращения
(перевоплощения) человека в этот мир.
Два или четыре Рода, объединѐнных кровнородственными связями, образовывали Племя.
Три племени объединялись в Общину. Слово "Община" выводят от слова «общий» (добро,
имущество, достояние), другие считают, что оно происходит от слова «общаться», которое, как
известно, никакого отношения к производству не имеет, но зато имеет отношение к особому виду
обучения, которое осуществляется через общение. В Общине (более древнее обЧИНа) мы
сталкиваемся с понятием и корнем ЧИН (обЧИНа = обучать). Действительно, если присмотреться
внимательнее к этому слову, то мы видим: корень ОБ – указывает на возвращение (вспомните, грОБ,