экологический и духовный.
Ускорение индивидуальной эволюции человека в общине обусловлено прежде всего тем, что он
может достаточно легко формировать для себя условия, которые способны его преобразить. В свою
очередь, изменившийся человек может найти более оптимальные внешние условия, которые его ещѐ
в большей степени разовьют. И этот процесс взаимных преобразований бесконечен.
Благодаря морали строятся не только общины, но и исторические общественные формации.
Народы, жившие общинным строем, просуществовали многие тысячи лет, в то время как при
рабовладении погибло больше всего государств и народов.
В общине для человека высшей ценностью, наряду со своей жизнью, должна являться жизнь
других людей. Когда ценность своего "Я" выше ценности другого "Я", то возникает мораль господ, а
когда ниже – мораль рабов. И если моѐ "Я" равно "Я" другому, возникает гармония.
68
Общинная жизнь – это космическая форма жизни, представляющая собой своеобразную
социальную клетку с устойчивой структурой. В природе одноклеточные организмы бессмертны: они
или всѐ время растут и делятся, или сливаются между собой, а затем делятся. Поэтому социальная
структура общины, как и одноклеточный организм, бессмертна.
То, что мы называем злом, есть последствия разрушающей морали, создающей эмоциональные
стрессы. Они накапливаются в обществе подобно тому, как в металле копится внутреннее
напряжение, и при достижении критической суммы происходит разрушение, воспринимаемое нами
как социальная катастрофа (бунт, революция, война). Общинная мораль ведѐт к единению людей, еѐ
благоприятные последствия тоже накапливаются до определѐнного потенциала, после чего
происходит метаморфоза в структуре, и социум выходит на новый уровень организации. Это видно
на примерах долгоживущих общин. По признанию самих общинников, люди познают такой высокий
уровень единения, что не могут существовать друг без друга и жить в миру, условия существования
которого воспринимаются ими как каторга.
Этическое государство не могло возникнуть ещѐ и потому, что у людей была чѐткая
дифференциация на "своих" и "чужих" с соответствующей моралью. Поэтому "чужие" общины не
могли объединиться между собой и вырасти во что-то большое и сложное. Но благодаря
христианству, которое учит людей возлюбить не только ближнего, как самого себя, но и врага
своего, стало возможным объединение в государство-общину, где внутриобщинная мораль будет
равна морали межобщинной.
В общине всегда были сильны традиции, и сама структура создаѐт условия для их передачи,
поскольку там нет такого разнообразия бесполезных развлечений, разрушающих семью и общность.
Дети играют во взрослых, взрослые занимаются совершенствованием себя и общины. Ещѐ
несколько десятков лет назад в России можно было встретить деревни математиков, или деревни
резчиков или механиков, где из дерева делались велосипеды и даже швейные машинки, и все эти
удивительные накопления передавались от поколения к поколению. Чем выше уровень образования
и умения, тем выше скорость эволюции в общине. В условиях коллективного воспитания, когда