ли отличается работа современного человека от работы на конвейере по потогонной системе
Тейлора, разрушительность которой для психики очевидна? У большинства она однообразна, хотя
человек не сходит с ума, как было в прошлом, когда он месяцами сидел на конвейере на одной
операции (теперь рабочим конвейеров дают возможность периодически менять операции). Каждый
человек способен творить, т.е. делать что-то не по внешней необходимости, а по внутренней
потребности. Делать с мучением от незнания и неумения, но всегда честно и радостно от сознания
того, что ты сам, своими руками это сделал. Такой труд-творчество растит душу и укрепляет веру
человека в себя, в свои силы, помогает глубже и яснее понять как самого себя, так и окружающий
мир. В любом деле специализация полезна и необходима, но она тормозит развитие производства
при попытках его совершенствования. Там, где коллектив состоит только изузкихспециалистов, не
сделать существенных преобразований в производстве, не освоить новых технологий. А если всѐ-
таки технический прогресс имеет место, то происходит увольнение старых специалистов и замена их
новыми, рушатся коллективы и связи, нивелируются человеческие ценности. Коллектив – это клетка
общества, которая не должна разрушаться, но может совершенствоваться и развиваться за счѐт своих
старых членов. Необходимы универсальные специалисты, их универсальность позволит им
безболезненно менять специальности и делать новые преобразования в производстве без развала
коллектива. Необходимость универсальности диктуется ещѐ и статистическими данными: рабочие
живут на 25 лет меньше, чем служащие. Этого не будет, если рабочие смогут в пределах одного
коллектива работать ещѐ и служащими и за счѐт этого сократить время работы у станка.
Технические достижения XIX века вскружили многим людям головы, и предупреждения
Бухгардта, Шпенглера, Торо и Карпинтера, определявших нашу цивилизацию как болезнь, потонули
в общем хоре восхвалений человеческого гения. Эти предупреждения были расценены как курьѐз, а
то, что разделение труда и специализация работников ведут к обезличиванию человека, к
бездуховности и удорожанию производства товаров, никем не было осознано. Развитие цивилизации
пошло не в направлении интеграции, а по ложному пути разделения (дифференциации), что обрекло
людей на несчастья и страдания. И с утратой общинной морали путь дифференциации труда для
Человечества оказался предопределѐнным.
Разделение труда лишает человека общности, терпимости, способности к сотрудничеству и
единению – всего того, что ведѐт к духовному прогрессу, без которого не может быть вообще
никакого развития. В результате специализации Человечество утратило много этических
принципов, существовавших в период общинной формы жизни, и породило многочисленные
виды эксплуатации человека.У эксплуататорских цивилизаций, включая современную, нет
будущего, поскольку разрушительные тенденции в них преобладают над созидательными.
13
Носители этических начал в России
«Помоги Земле Русской!» – слова святого Сергия Радонежского должны воспрепятствовать