Современный Астрологический энциклопедический словарь называетПрозерпину«гипотетическойтрансплутоновойпланетой», то есть ещё не открытой современными учёными-астрономами, но вычисленной астрологами планетой, орбита которой лежит за пределами орбитыПлутонаи имеет, согласно законам небесной механики, больший, чем уПлутона, период обращения. (Не путать с одноимённым астероидом, открытым астрономами в 1853 г. и являющимся, согласно астрологическим исследованиям, своего рода посредником между Явью и Навью — миром Видимым и миром Невидимым.) В Славянской ТрадицииПрозерпинесоответствует образ Бабы-Яги (один из Ликов Мары), Мудрой Ведуньи-Волшебницы, Которая одним может предстать в виде страшной Старухи, а другим — в образе прекрасной Девушки (старость — символ мудрости, девственность — символ Духовной чистоты). В Её избушке всегда eсть алхимическое оборудование, какие-то порошки, снадобья, травы, различные горшки, котлы, в которых это всё кипит. Готовым пройти Духовное преображение Баба-Яга помогает, даёт молодость, неуязвимость, а неготовых — может и съесть...

Велес (Вещун — планетаМеркурий) также покровительствует «жидкому серебру» — ртути, а в Кощном Своём Лике (Жнец — планетаСатурн) — свинцу и чёрному железу в окалине.

Образ женского лона, а также обрядовой сосуд для чародейства (волшбы).

То, чем Мара вычерпывает Живую воду — Жизненную силу умирающих.

Ладья Мёртвых — Серебряная (Лунная, Велесова) Ладья, на которой души умерших переправляются в Навь, а души новорождённых (души Предков, стремящиеся к новому воплощению) в свой черёд прибывают в Явь.

Ср. родственные: фр.cauchemare, англ.nightmare— «кошмар».

Ср. также: «Сон разума рождает чудовищ».

Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т. I. С. 312.

Идол(от греч.?????,???????— «образ») — Чур, Капь, обрядовое изваяние, Священный Образ Бога или Предка. Негативный оттенок это слово стало приобретать лишь в эпоху двоеверия, под влиянием христианства.

Цит. по:Аничков Е.В.Язычество и Древняя Русь. С-Пб., 1914. С. 311.

Князь с дружиной, в отличие от остального народа — «всей Руси», по словам летописца, — более почитали Перуна.

Аничков Е.В.Язычество... С. 312.

А также английскийВоден(Woden), голландскийВодан(Wodan), германскийВотан(Wotan) — Мудрец и Волшебник, одновременно Бог-Воин, Бог-Шаман и Бог-Странник.

Крупнейших городов так называемой Хараппской (протоиндийской) цивилизации.

Само название «ВолчьиСвятки» происходит оттого, что в эти дни у волков решается судьба, кто и с кем заведёт волчат, — играются так называемыеволчьи свадьбы.

Деды— Предки.

В русских летописях, повествующих о договорах Олега и Святослава с греками («Повесть временных лет» по Лаврентьевской летописи 1377 г.), о Велесе/Волосе говорится: «В лето 6415(907 г.).<...>Царь же Леонъ со Олександромъ миръ сотвориста со Олгом, имшеся по дань и роте заходивше межы собою, целовавше [сами] крестъ, а Олга водивше на роту и мужи его по Рускому закону, кляшася оружьемъ своим, и Перуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ», «В лето 6479(971 г.). ...да имеемъ клятву от бога, въ его же веруемъ — в Перуна и въ Волоса, скотья бога». (Цит. по: Повесть временных лет. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарииД.С. Лихачёва. Под редакциейВ.П. Адриановой-Перетц. Серия «Литературные памятники». 3-е изд. С-Пб., 2007. С. 16-17, 33-34.)

Академик Б.А. Рыбаков в своей книге «Язычество древних славян» пишет по этому поводу следующее: «Вплоть до средневековья слово «скот» означало не только домашних животных, но и имущество, деньги, богатство. Слово «скотолюбие» означало «корыстолюбие»; «скотник» — финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой; «скотница» — казна». (Цит. по:Рыбаков Б.А.Язычество древних славян. М., 1981. С. 425.)

Оканчивается серединой XVII в.

Идол— Чур, Капь, обрядовое изваяние — Образ Бога или Предка. Само словоидолпроисходит от греч.?????— «образ». Лишь в эпоху двоеверия, под влиянием христианства, это слово стало приобретать негативный оттенок, которого оно не имело ранее.