12. Единя в Себе противоположности и одновременно превосходя их, Вещий Велес — Духовный Наставник людей и Самих Богов,УчительУчителей, — указывает нам Путь за пределы двойственности этого мира, к Источнику всего сущего, из Коего некогда всё вышло и к Которому всё возвратится во срок свой, — как было, как есть и как будет в Вечном Коловращении Бытия...
Слава Роду!
[2007]
Велес —СкотийБог и Навий Владыка
1. Велес/Волос — один из древнейших Богов Славянского Всебожья. В «Повести временных лет» Он характеризуется как
СкотийБог
[179], то есть Покровитель скотоводства и богатства (слово
скотв древности означало также «богатство»
[180]). Согласно «Густынской летописи»
[181], Волос — один из наиболее почитаемых Богов Древней Руси: «
Вторый(идол
[182])
Волосъ, бог скотiй, бяше у них(язычников)
во великой чести»
[183]. Во времена «языческой реформы» князя Владимира Святославича идол Велеса в Киеве стоял не на холме, вместе с изваяниями других Богов, а отдельно — на Подоле. Когда же Владимир отказался от Веры Предков, он «
Волоса идола... веле в Почайну реку воврещи» («Житие Владимира»). В житии Авраамия Ростовского сказано: «
Чудский конец(Ростова)
поклонялся идолу каменну, Велесу». В «Мater Verborum»
[184]Велес уподоблен античному
Пану— Богу Дикой Природы («
Veles: Велесъ — Pan, ymago hircina»). В «Слове св. Григория» сказано о поклонении Славян «
скотноу богоу и попутникоу и лесну богу». Н.М. Карамзин пересказывает (без ссылки на источник, но это, по сути, один из вариантов «Великопольской хроники») «для любопытных» «басни», в одной из которых находим: «
Словено-Русские князья, обрадованные такою грамотою(от Александра Македонского)
, повесили оную в своем капище с правой стороны идола Велеса». В словацкой обрядовой песне (колядке), цитируемой А.Н. Афанасьевым, слово
велесупотребляется в значении «пастух»: «
Пасли овцы велесы//
При бетлемском салаше»
[185]. Встречается имя Велеса (Власия) и в позднем по записи обрядовом тексте македонских болгар-помаков (источнике, конечно, весьма спорном и неоднозначном) — так называемой «Веде славян» в издании Верковича
[186](см., например: IV, 5. 5-13):
Боже ле Власе ле
Жива ма Юда учила
Да си пее Ясна Книга,
Да си пее и да пише.
Учила ма, Боже, научила.
И ты, Боже, да ма учишь
Да си праве кушерта.
Да ми дадешь триста вола,
Триста вола, триста крави...