Но как можно избавить от сомнений? Может ли это сделать какой-нибудь ответ? Име-ется ли хотя бы один ответ, который мог бы избавить вас от сомнений? Ум и представляет собой сомнение. Это не означает, что ум сомневается, ум есть сомнение! Пока ум не рас¬творится, от сомнений избавиться невозможно.
Шива ответит. Его ответом являются техники - старейшие, наибо¬лее древние техники. Но вы можете назвать их самыми современными, поскольку к ним трудно что-либо добавить. Они являются полными, - всего 112 техник. Они взяты со всеми своими возможностями, всеми способами очищения ума, выхода за пределы ума. К ста двенадцати методам Шивы невоз-можно добавить хотя бы один метод. Книге Вигьяна Бхайрава Тантра - пять тысяч лет. Ни-что нельзя добавить, нет возможности что-либо добавить. Она является исчерпывающей, пол¬ной. Она является наиболее древней, и, в то же время, самой последней, новейшей. Старые, как древние горы, методы кажутся вечными - и, в то же время, новыми и свежими, как капли росы под солнцем.
Эти сто двенадцать методов медитации представляют собой це¬лую науку трансформи-рования ума. Мы войдем в них один за дру¬гим. Сначала мы попытаемся постигнуть их ин-теллектуально. Но вы должны использовать свой интеллект только как инструмент, а не как мастера. Используйте его как инструмент для понимания чего-либо, но не продолжайте создавать с помощью него барьеры. Когда мы будем говорить об этих техниках, просто отложите в сторону ваши прошлые знания, ваши осознания, независимо от того, какую ин¬формацию вы в себе собрали. Отложите их в сторону - они просто пыль, собранная на дороге.
Воспринимайте эти методы свежим умом - с бдительностью, конечно, но без аргумен-таций, споров. И не впадайте в заблуждение, что спорящий ум является бдительным умом. Это не так, поскольку в тот момент, когда вы вступаете в спор, вы теряете осознанность, вы теряете бдительность. Тогда вы не находитесь здесь.
Эти методы не принадлежат никакой религии. Помните, они не являются индийскими, как не является еврейской созданная Эйнш¬тейном теория относительности. Радио и теле-видение не являются христианскими. Никто не говорит: «Почему вы используете элект¬ричество? Оно христианское, поскольку его придумал ум христиа¬нина». Наука не принад-лежит расам и религиям, а тантра является наукой. Поэтому запомните - она совсем не яв-ляется индийской. Эти техники были разработаны индусами, но они не являются индий-скими. Вот почему в этих техниках не будут упоминаться никакие религиозные ритуалы. Не нужны никакие храмы. Вам совершенно достаточно такого храма, как вы сами. Вы яв-ляетесь лабораторией; весь эксперимент должен проводиться внутри вас. Нет необходимо¬сти, ни в какой вере.
Это не религия, это наука. Не нужно никакой веры. Нет необхо¬димости верить ни в Ко-ран, ни в Веды, ни в Будду, ни в Махавиру. Нет, не вера нужна. Достаточно дерзания в экс-перименте, достаточно смелости в эксперименте; это прекрасно. Мусульманин может про¬должать свою практику и он достигнет более глубокого понимания Корана. Индус может продолжать свою практику и он впервые узна¬ет, что такое Веды. И джайн может продол-жать свою практику, и буддист - им не нужно покидать свою религию. Тантра удовлетворит всех, кто бы они ни были. Тантра окажется полезной независимо от того, какой путь они для себя выбрали.