Тантра является внеморальной. Тантра утверждает, что никакой морали не нужно, ника-кой особой морали не требуется. Наоборот, вы являетесь аморальным, поскольку у вас та-кой расстроенный ум. По¬этому тантра не может ставить предварительное условие, чтобы сна¬чала вы стали моральным, а затем уже могли практиковать тантру. Тантра утверждает, что это абсурд.
Некто болен, у него жар, а врач приходит и говорит: «Сначала уберите свой жар, сна-чала станьте совершенно здоровым. Только тогда могу я дать вам лекарство». Вот что может случиться. Вор приходит к праведнику и говорит: «Я вор. Скажи мне, как медитиро-вать». Праведник говорит: «Сначала оставь свою профес¬сию. Как можешь ты медитиро-вать, оставаясь вором?»
Приходит алкоголик и говорит: «Я алкоголик. Как мне медити¬ровать?» Праведник отве-чает: «Прежде всего, нужно бросить пьянст¬во, и только тогда ты сможешь медитировать». Условия являются самоубийственными. Человек является алкоголиком, или вором, или аморальным, потому что у него расстроенный ум, больной ум. Все это является следст-вием больного ума, а он говорит: «Сначала стань хорошим, а затем медитируй». Но кто то-гда нуждается в меди¬тации? Медитация является лечебной. Она является медициной.
Тантра является внеморальной. Она не спрашивает вас, кто вы такой. То, что вы чело-век, является достаточным. Где бы вы ни были, кем бы вы ни были, вы принимаетесь.
Выберите технику, которая годится для вас, вложите в нее всю свою энергию, и вы больше не будете тем же самым снова. Реальная, аутентичная техника всегда обладает этим свойством. Если я ставлю предварительные условия, то это показывает, что я располагаю псев¬дотехникой - я говорю: «Сначала сделай это, сначала не делай то, а затем…» Но эти условия являются невозможными, потому что вор может изменить объекты своей дея-тельности, но он не сможет пере¬стать быть вором.
Алчный человек может изменить объекты приложения своей алчности, но он не смо-жет стать неалчным. Вы можете заставить его, или он сам может заставить себя быть неалч-ным, но это также может произойти в результате некоторой алчности. Если будут обещаны небеса, то он может даже попытаться быть неалчным. Но это алч¬ность в превосходной степени. Небеса, мокша, освобождение, сат-чит-ананда, существование, осознанность, блаженство - все это станет объектами его алчности.
Тантра утверждает, что вы не можете изменить человека, пока не дадите ему для этого подходящую технику. Одни проповеди ничего не могут изменить. И вы можете видеть это везде, во всем мире. Все, о чем говорит тантра, написано везде, во всем мире. Так много про¬поведей, так много морализирования, так много священников и про¬поведников - весь мир заполнен ими, но все так безобразно и аморально.
Почему так получается? То же самое произойдет, если вы отда¬дите свою больницу про-поведникам. Они придут туда и начнут про¬поведовать. И они будут вдалбливать в каждого больного: «Вы виновны! Вы создали эту болезнь, измените ее». Если отдать проповедни-кам больницу, то каковы будут условия в этой больнице? Такие же, как и во всем мире.