Проповедники продолжают проповедовать. Они продолжают го¬ворить людям: «Не серди-тесь», не давая им никакой техники. И мы слышим эти поучения в течение столь долгого времени, что даже никогда не задаемся вопросом: «Что вы говорите? Я сердит, а вы про-сто говорите ‘не сердись’. Как это возможно? Когда я сержусь, это означает, что ‘я есть гнев’, а вы просто говорите мне ‘не сердись’. Так я могу только подавить себя».
Но это породит еще больший гнев. Это породит чувство вины - если я пытаюсь изме-нить себя и не могу этого сделать, это породит чувство неполноценности. Это даст мне ощущение вины в том, что я не в состоянии победить свой гнев. Никто не может победить его! Вы нуждаетесь в некотором оружии, вы нуждаетесь в некоторых методах, поскольку гнев яв-ляется лишь индикатором вашего расстроенного ума. Измените расстроенный ум и инди-катор тоже изменится. Гнев просто показывает, что находится внутри. Сделайте изменения внут¬ри и внешнее тоже изменится.
Итак, тантра не имеет дела с вашей так называемой моралью. На самом деле говорить о моральности подло, унизительно; это негу¬манно. Если кто-нибудь приходит ко мне, а я гово-рю: «Оставь снача¬ла гнев, оставь сначала секс, оставь то, оставь это», то я являюсь не-гуманным. То, о чем я говорю, является невозможным. И эта невозможность заставит че-ловека почувствовать внутреннее униже¬ние. Он начнет чувствовать себя приниженным, он будет деградиро¬вать в своих собственных глазах. Если он пытается делать невозможное, он обречен на неудачу. А в случае неудачи он убеждает себя, что он грешник.
Проповедники убеждают весь мир в том, что он грешен. Это нужно им, поскольку если вы не будете убеждены, что вы грешник, то их профессия не будет больше нужна. Вы долж-ны быть грешни¬ком; только тогда смогут процветать церкви, храмы и мечети. То, что вы грешник, является их заслугой. Ваша вина является основой всех высших церквей. Чем большим чувством вины вы обладаете, тем выше и выше могут подниматься церкви. Они построены на вашей вине, на вашем грехе, на вашем комплексе неполноценности. Они, та-ким образом, создали униженное человечество.
Тантра не имеет дела с вашей так называемой моралью, с ваши¬ми социальными услов-ностями и т.п. Это не означает, что тантра призывает быть аморальным - нет! Тантра на-столько не имеет отно¬шения к вашей морали, что она не может уговаривать вас быть аморальными. Тантра дает научные методы для изменения ума, и если ум будет другим, то и характер станет другим. Если основа вашей структуры изменится, то изменится и вся ваша система взглядов. Из-за своих внеморальных позиций тантра не может ока¬заться терпимой для ваших так называемых праведников, они все идут против нее - поскольку если тантра будет иметь успех, то весь этот абсурд, который продолжается во имя рели-гии, должен будет исчезнуть.
Смотрите: христианство много сражается против научного про¬гресса. Почему? Только потому, что если в материальном мире будет научный прогресс, то недалеко то время, когда наука проникнет так¬же и в психологию и в духовный мир. Поэтому христианство начало сра-жение против научного прогресса, поскольку если вы знаете, что можете изменить материю при помощи некоторых методов, то не¬далеко то время, когда вы придете к знанию того, что существуют методы, которыми вы можете изменить свой ум - поскольку ум есть не что иное, как утонченная материя.