Когда вы любите, вы снова становитесь подобными ребенку. Иисус сказал: «Только те, кто подобен ребенку, войдут в мое Царство Божье». Почему? Потому что если вселенная не является чудом, вы не можете быть религиозным. Вселенная может быть объяснена - тогда ваш под¬ход является научным. Вселенная может быть известной или неизвест¬ной, но то, что неизвестно, может быть узнано в любой день - оно не является непознаваемым. Вселенная является тайной, является непоз¬наваемой только тогда, когда ваши глаза наполнены чудеса-ми.
Дэви говорит: Что есть эта наполненная чудесами вселенная? Вдруг скачок от во-проса персонального к вопросу весьма не персо¬нальному. Она спрашивала: О, Шива, в чем заключается твоя по¬длинная сущность? И вдруг: Что есть эта наполненная чуде-сами вселенная?
Когда форма исчезает, ваш любимый превращается во вселен¬ную, в нечто бесфор-менное, в бесконечность. Вдруг Дэви начинает осознавать, что она задает вопрос не о Шиве, а обо всей вселенной. Теперь Шива превратился в целую вселенную. Теперь движе-ние всех звезд происходит внутри него, и он сам обволакивает всю небесную твердь и все пространство. Теперь он является великой поглощаю¬щей силой - «великим окружаю-щим». Карл Ясперс определил Бога как «великое окружающее».
Когда вы входите в состояние любви, в глубокий, интимный мир любви, форма исчеза-ет и любимый становится просто дверью во вселенную. Ваша любознательность может быть научной - тогда вы должны использовать логические методы. Тогда вы не должны ду¬мать о бесформенном. Тогда остерегайтесь бесформенного, тогда оставляйте содер-жание вместе с формой. Наука всегда имеет дело с формой. Если научному уму будет пред-ложено что-нибудь бесфор¬менное, он придаст ему форму - до того, как оно примет форму, оно является лишенным смысла. Сначала придайте ему форму, опреде¬лите форму, а затем начинайте задавать вопросы.
В любви, если имеется форма, то она является беспредельной. Растворите форму! Когда вещи становятся бесформенными, плыву¬щими, без границ, каждая вещь проникает в другую, вся вселенная становится единым целым, и только тогда она является вселен-ной, наполненной чудесами.
Что составляет начало всего? - продолжает затем Дэви. От все¬ленной она переходит к вопросу: Что составляет начало всего? От¬куда пришла эта бесформенная, наполненная чудесами вселенная? Из чего она возникла? Или она в действительности не возникала? Что является началом всего?
Кто центрирует колесо вселенной? - спрашивает Дэви. Это коле¬со все продолжает и продолжает вращаться - это большие изменения, это постоянный поток. Но кто центрирует это колесо? Где его ось, центр, неподвижный центр?
Она не останавливается, чтобы выслушать ответ. Она продолжает спрашивать, как будто она не спрашивает кого-либо, а разговаривает сама с собой.
Что есть эта жизнь за пределами форм, пронизывающая формы? Как можем мы проникнуть в это полностью, вне пространства и времени, без имен и описаний? Избавь меня от со-мнений!