Мухаммед, Иисус и Моисей обращались к одному типу ума, а Будда, Махавира, Криш-на обращались к другому типу ума. Имеется фактически два источника религий - индуизм и иудаизм. Поэтому все религии, возникшие в Индии, все религии, выросшие из инду¬изма, верят в повторное рождение, в многократное рождение; а все религии, рожденные еврейским образом мышления - мусульман¬ство, христианство - верят в одну жизнь. Это два различных при¬ема.
Попытайтесь понять это. Поскольку наши умы зафиксированы, то мы все восприни-маем как теории, а не как приемы. Поэтому много раз люди приходили ко мне и говорили: «Сегодня вы говорите, что это правильно, а вчера говорили, что то правильно, но и это, и то не может быть правильным одновременно». Конечно, и то, и другое не может быть пра-вильным, но этого никто и не утверждает. Меня совсем не интересует, что является пра-вильным, а что - неправиль¬ным. Меня интересует только то, какой из приемов действует.
В Индии используется прием, связанный со многими жизня¬ми. Почему? Для этого имеется много причин. Все религии, рож¬денные на Западе, особенно вытекающие из ев-рейского образа мышления, были религиями бедных людей. Их пророки были необра-зованными. Иисус был необразованным, Мухаммед был необразованным, Моисей был необразованным. Все они были не¬образованными, естественными, простыми, и они го-ворили с мас¬сами, которые были совсем простыми, которые были бедными, не богаты-ми.
Для бедного человека одной жизни более чем достаточно, бо¬лее чем достаточно! Он голодает, умирает. Если вы скажете ему, что имеется так много жизней, что он будет про-должать рождаться снова и снова, что он будет крутиться в этом колесе из тысячи и од-ной жизни, то бедный человек будет себя чувствовать просто расстроенным. «Что вы говорите, - скажет бедняк. - Одной жизни слишком много, так что не говорите о тысяче и одной жизни, о миллионах жизней. Не говорите этого. Дайте нам небеса немед¬ленно после этой жизни». Бог становится реальностью только в том случае, если его можно достигнуть после этой жизни - немед¬ленно.
Будда, Махавира и Кришна обращались к очень богатому обще¬ству. Сегодня это трудно понять, потому что все колесо сделало обо¬рот. Теперь Запад богатый, а Восток бедный. Тогда же Запад был бедным, а Восток богатым. Все индуистские аватары, все тиртханка-ры - всемирные учителя джайнов, все будды - пробужденные, - все были принцами. Они принадлежали к королевским семьям. Они были культурными, образованными, изо-щренными, благородными во всех смыслах. Вы не сможете еще больше облагородить Буд-ду. Он был абсолютно благородным, культурным, образованным; к нему нечего было до-бавить. Даже если Будда явится сегодня, к нему нечего будет добавить.
Итак, они обращались к обществу, которое было богатым. По¬мните, у богатого общест-ва свои проблемы. Для богатого общества удовольствия имеют меньшее значение, небеса имеют меньшее зна¬чение. Для бедного общества небеса имеют очень большое значение. Если общество живет на небесах, небеса перестают иметь значение, поэтому вы не можете предлагать их. Вы не сможете убедить делать что-либо ради небес: они уже там - и им на-доело.