Джняна-марга —путь Знания, или Понимания, причем знания не ментального, интеллектуального, а духовного. Физическое знание переживается непосредственно, например, если обжечь палец и испытать боль; ментальное знание является косвенным, например, знание того, что огонь обжигает; духовное знание опять является непосредственным, хотя и совершенно отличным от физического.
Бхакти-марга —путь Любви и Преданности.
Карма-марга —путь гармоничной и бескорыстной деятельности.
Эти три Пути взаимно не исключают друг друга. Не может быть духовного Знания без Любви. Любовь и Преданность Богу также ведут к Пониманию и к Союзу, который есть Знание. Чтобы деятельность была абсолютно гармоничной и бескорыстной, она должна вдохновляться Любовью и Пониманием.
Джняна-маргаведет к бескорыстной деятельности, свободной от мысли: «Я — делатель этого и заслуживаю хвалы и вознаграждения».
Бхакти-маргаведет к активности, посвященной Богу, видению Бога, проявленным во всех Его творениях, и служением Ему службой для них.
Тем не менее, хотя указанные Пути в конечном счете сливаются и ведут к одной Цели — Самореализации, они начинаются с разных точек и в процессе духовной практики их методы различаются.
Отдельно от этих трех основных Путей,марг, стоят два менее прямых и более детально разработанных расширенийбхакти-марги, то есть йогические и тантрические Пути. Они очень далеки от учения Бхагавана и нет необходимости их описывать здесь.
Мáтрубхутéшвара —Matrubhuteswara — Бог(Ишвара)в форме Матери.
мáтх —math — частный храм или святыня.
мáулви*—maulvi — мусульманин, знаток учения ислама и права. Мусульманский эквивалентпандиту(см.).
мáуна —mouna — Молчание.
мáуна дúкша —mouna diksha — посвящение Молчанием (см. с. 213 — 214).
мáуни —mauni — тот, кто принял обет Молчания.
Махáрши —Mahārshi —Махáрúши, великийриши, или Мудрец. Имя, используемое для человека, открывшего новый путь к Реализации. Служит также именем Вишну как первоисточника посвящения и путей к Реализации.
махасамáдхи —mahāsamādhi — великое, или окончательное, или полное,самадхи, или поглощение в Атман, или Дух, или истинноеЯ. Термин, иногда используемый для физической смерти великого святого, но для Махарши подобный смысл неуместен, так как Шри Бхагаван уже находился вмахасамадхиеще будучи в теле и смерть тела не имела значения для него.
махáтма —mahātmā — Великая душа, великий человек или святой.
Мéру (гора) — Mount Мéru — гора, которая, согласно индусской мифологии, делается Духовным Центром вселенной. Бхагаван утверждал, что Аруначала — это гора Меру.
мóкша —moksha — Освобождение, или Избавление. Термин «спасение» обычно употребляется в дуалистическом смысле: спасение очищенной души в присутствии Бога. Термин «мокша» означает полное и окончательное освобождение от всего невежества и двойственности и посредством осознания тождества с Атманом, истиннымЯ.
мýкта —mukta — тот, кто достигмокши, или Избавления. Человека, достигающегомокшив течение земной жизни, иногда называютдживанмуктой, то есть «еще живущиймукта».
мýкти —mukti — Избавление; то же, что имокша.
Мýни —muni — Мудрец.
Н
Натарáджа — имя для Шивы, танцующего космический танец творения и уничтожения вселенной.
нúраса —nirasa — состояние отсутствия желаний.
нирвикáлъпа самáдхи —nirvikalpa samādhi —самадхи(см.), в котором различия не воспринимаются (см. с. 73).