М: Да, потому что такое воздержание полезно для начинающих. От них трудно отказаться не потому, что они действительно необходимы, а из–за того, что мы приучились к ним по обычаю и привычке.
И:Вообще говоря, каким правилам стремящийся должен следовать?
М: Умеренность в пище, умеренность в сне, умеренность в речи.
Глава 13. Йога
Практикующие йогу стремятся к союзу с Атманом («йога» на санскрите означает «союз»), выполняя специфические упражнения для тела и ума. Большинство этих упражнений представлено вЙога–сутрахПатанджали, написанных около двух тысяч лет назад. Система Патанджали, известная какраджа–йога,включает восемь характерных уровней и практик.
1.ЯмаЖизненное поведение в отношении окружающих: избегание лжи, воровства, причинения вреда другим, чувственности и жадности.
2.НиямаПоведение по отношению к себе: чистота, спокойствие, аскетизм, изучение Писаний и преданность.
3.АсанаУпражнения на растяжение, изгиб, равновесие и сидячие позы. Сегодня эти упражнения повсеместно известны какхатха–йога.
4.ПранаямаДыхательные упражнения с целью контроля ума.
5.ПратьяхараУдаление внимания от тела и чувств.
6.ДхаранаКонцентрация ума.
7.ДхьянаМедитация.
8.СамадхиНепрерывное пребывание в Реальности.
Большинство перечисленных практик можно отыскать и в других духовных системах. Исключение составляют толькохатха–йогаипранаяма,а именно они придаютраджа–йогеее специфический характер. Когда посетители спрашивали Шри Раману об этих практиках, он обычно критиковалхатха–йогуиз–за ее одержимости телом. Основная посылка его Учения заключается в том, что духовные проблемы могут быть решены только контролем ума, и поэтому Бхагаван никогда не поощрял практику духовных дисциплин, посвящённых в первую очередь заботам о благополучии тела. Махарши высоко ценилпранаяму(дыхательный контроль), говоря, что она полезна тем, кто не может контролировать ум другим способом, но в целом был склонен рассматривать ее как практику для начинающих. Его взгляды на другие аспектыраджа–йоги(такие, как этика, медитация исамадхи) рассматриваются в отдельных главах.
Кромераджа–йогисуществует еще одна популярная система –кундалини–йога.Практики этой системы концентрируются на психических центрах (чакрах) в теле для вызова духовной силы, которую они именуюткундалини.Цель этой практики – заставитькундалиниподняться по психическому каналу (сушумна), который проходит от основания спины до мозга.Кундалини–йогинполагает, что когда эта сила достигнетсахасрары(наивысшейчакры,расположенной над головой), то результатом будет Само–реализация.
Шри Рамана никогда не советовал своим почитателям практиковатькундалини–йогу,так как считал ее и потенциально опасной, и необязательной. Он признавал существование силыкундалиниичакр,но говорил, что достижениесахасрарысилойкундалиниеще не ведет к Реализации. По его словам, для конечной Реализациикундалинидолжна выйти за пределысахасрарыи через другойнади(психический нерв) –амританади(также называемыйпаранадиилидживанади)спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди. Поскольку Махарши утверждал, что само–исследование автоматически ведеткундалиник Сердечному центру, он учил, что особые йогические упражнения не являются необходимыми.