М: «Подобное глубокому сну» – это верно. Это естественное состояние, но сейчас вы связаны с эго, а потому полагаете, что естественное состояние – нечто, прерывающее вашу работу. Поэтому необходимо повторение этого переживания до тех пор, пока не осознаете, что оно есть ваше естественное состояние. Тогда вы обнаружите, что самаджапаявляется посторонней, но она всё еще будет продолжаться автоматически. Ваше нынешнее сомнение вызвано ложным отождествлением себя с умом, выполняющимджапу.Цельджапы –привязать ум к одной мысли, чтобы исключить все другие, и она ведет кдхьяне,которая завершается Само–реализацией, илиджняной.
И:Как мне следует проводитьджапу?
М: Нельзя произносить имя Бога механически и поверхностно, без чувства преданности.
И:Поэтому механическое повторение непродуктивно?
М: Тяжелую болезнь не излечишь простым повторением наименования лекарства, но лишь его приемом. Подобным образом, оковы рождения и смерти не исчезнут только после многократного повторениямахавакьи,например «Я – Шива».
Вместо того чтобы бесконечно повторять «Я – Высочайшее», пребывайте как то Высочайшее сами. Страдание рождения и смерти не исчезнет от шумного бесконечного повторения «Я – ТО», но лишь от пребывания как ТО.
И:Можно ли извлечь какую–нибудь пользу повторением священных слогов [мантры],подобранных совершенно случайно?
М: Нет. Нужно быть компетентным и посвященным в этимантры.Это поясняет история с царем и его министром. Как–то царь навестил своего премьера в его резиденции, но ему сказали, что тот занят повторением священных слогов. Царь подождал, а при встрече спросил, какая это быламантра.Премьер ответил, что самая священная из всех –гаятри.Царь пожелал, чтобы министр посвятил его, но тот признался, что не может этого сделать. Тогда царь обучился этоймантреу другого человека и, снова встретив министра, повторил при немгаятри,чтобы убедиться, верно ли он ее произносит. Тот сказал, чтомантраправильна, но царю она не подходит. Царь потребовал объяснений. Тогда министр подозвал стоящего поблизости мальчика–слугу и приказал ему схватить царя. Приказ не был выполнен даже после многократных повторений. Царь разгневался и велел этому же слуге арестовать министра, что было немедленно сделано. Тогда премьер рассмеялся и сказал, что случившееся и было тем объяснением, которое требовалось царю. «Как?» – удивился царь, и министр ответил: «В обоих случаях приказ и исполнитель были одни и те же, но власть оказалась различной. Когда слуге приказал я, результата не последовало, в то время как ваш приказ был выполнен незамедлительно. То же и смантрами».
И:Меня учили, чтомантра джапа –очень мощнее средство духовной практики.
М: Атман – это самая сильная из всехмантр.Она продолжается автоматически и вечно. Если вы не осознаёте эту внутреннююмантру,то вам следует сознательно привыкнуть к ней как кджапе,которой занимаются с усилием, чтобы не допустить все остальные мысли. Постоянным вниманием к ней вы в конечном счете осознаете внутреннююмантру,которая есть состояние Реализации и не требует усилий. Твердость в этом сознавании будет непрерывно и легко держать вас в ее потоке, несмотря на то, что вы можете быть сильно загружены другими делами.
Благодаря повторениюмантрум обретает сдержанность. Тогдамантрастановится единой с ним, а также спраной[энергией, поддерживающей тело].
Когда слогимантрыстановятся едиными спраной,то это называютдхьяной,и при глубине и твердости она ведет ксахаджа стхити[естественному состоянию].