Малов С. Е. Памятники…, 1951, С. 40; 1959, С. 21. Заключаем это из того, что Маньчжурия осталась за китайцами и в 720 г. кидани и татабы воевали против тюрок.

См.: Clauson G. The Ongis inscription. P. 189; Малов С. Е. Памятники…, 1959. С. 10.

Pelliot P. La fille de Mo-tcho qaghan et ses rapports aves Ktltegin. Leiden, 1912.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 306.

Малов С. Е. Памятники…, 1959. С. 20.

Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 20.

Julien S. Documents…, PP. 458, 460.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 321–322.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, Т. I. С. 159–160.

Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 22.

Любопытно, что покоряющихся тюрки именуют токуз-огузы, а сопротивляющихся — уйгуры. Очевидно, эти два названия одного народа имели семантические нюансы.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. Julien S. Documents…, Vol. 4. PP. 460–461.

Конрад Н. И. Начало китайского гуманизма…

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 274.

Здесь перевод Н. Я. Бичурина не ясен, и неясность не замечена комментатором. Что значит бохуаньский город Даши, осажденный Сулу? (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 295). Шаванн полагает, что это Аксу (см.: Chavannes E. Documents…, P. 284, № 2).

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 256.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 347.

Там же, С. 274.

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 259.

Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 22.

Radloff W. Die alttutrkischen Inschriften…, 1895, S. 268.

в седьмой месяц двадцать… к табгачам [39] [имперцам] ходили. В девятом месяце года [того же] кушуйские черные головы я раздавил [прижал] [40] осенью на табгачей… пошел с войском [41]. Так много блага… [тюрки?], воюя, да не будут разбиты!» [42]. Очевидно, эта надпись выбита от лица небольшого тюркского военачальника, погибшего в бою. Патриотически настроенные родственники вложили в уста покойному пожелание успеха тюркскому оружию.

Radloff W. Die alttutrkischen Inschriften…, 1895, 8. 261–262.

Jok можно понять как тягость, затруднение (отсюда русское слово вьюк) и как горная вершина; в последнем случае из текста вытекает, что вождь басмалов, бросив войско, убежал в горы. Оба толкования текста возможны.

Перевод Малова в деталях отличен (ср.: Памятники…, 1959, С. 48). Различия с предлагаемым мною переводом не принципиальны.