Когмэнский перевал — перевал в Шабиньдабе, в западных Саянах. Ставка кыргызского хана располагалась в долине р. Абакан (Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 297).

Малов С. Е. Памятники…, 1951. С. 41.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 297.

Там же.

Малов С. Е. Памятники…, 1951. С. 67.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 297.

Там же. С. 272.

Малов С. Е. Памятники…, 1951. С. 68.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 313.

Болчу и Болчу-огуз, по-видимому, одно и то же. Река эта упоминается в четырех рунических надписях: (Кюль-тегина, Тоньюкука, Бильге-хана и Моянчура) и в уйгурской Уланкомской надписи (см.: Щербак А. М. Надпись на древнеуйгурском языке из Монголии // Эпиграфика Востока. 1961, Т. XIV. С. 23–25.). Согласно Тоньюкуку, тюрки, переправившись через Черный Иртыш, достигли Болчу за одну ночь, т. е. расстояние между этими реками не могло быть больше 100 км. Максимальное расстояние от Черного Иртыша до Урунгу 80 км, а минимальное — 50 км. К югу от р. Урунгу лежит широкая равнина, которую легко сопоставить с Ярышской степью, где группировались основные силы тюргешей.

Малов С. Е. Памятники…, 1951, С. 41; 1959. С. 21.

Напали и прогнали (Малов С. Е. Памятники…, 1951. С. 68.).

Там же. С. 68–69.

Там же. С. 69.

Малов С. Е. Памятники…, 1951. С. 41.

Barthold W. Die altturkischen und die arabischel Quellen. SPb., 1899. 1–2. S. 18.

Bacot J. Reconnaissance…, Vol. 254. N 2. 1956. P. 147.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 315; Chavannes E. Documents…, P. 35, 68; Pulleyblank E. G. The Background of the rebellion of An Lu-shan. London, 1955. P. 11.

Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. М., 1961. Т. II. С. 106–109.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 272.

Chavannes E. Documents…, PP. 78, 283.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 372.

Там же. С. 272.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 311.

Гафуров Б. Г. Таърихи мухтасари… С. 99.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 311.

Gaubil. Abrege… P. 2.

Mailla J. A. M. Histoire generale… VI. P. 201.

Cordier H. Histoire generale… P. 453; Mailla J. A. M. Histoire generale…, VI. P. 201.

Буддизм был популярен среди низов китайского общества, но его ненавидело служилое сословие, придерживавшееся конфуцианства и выдвинувшее своей программой полное запрещение буддизма и даосизма, вплоть до сожжения буддийских книг (см.: Конрад Н. И. Начало китайского гуманизма // СВ. 1957. N 3. С. 78).

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 274; Julien S. Documents…, Vol. 4. P. 460.

Лившиц В. А. Два согдийских документа с горы Муг // ВДИ, 1960. N 2. С. 79.

Там же. С. 81.

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 442–444.

Ibid., S. 98.

Шан Юэ. Очерки…, С. 204–205.

Корейская классическая поэзия. М., 1956. С. 6–7.

Антология китайской поэзии. М., 1957. Т. 2. С. 18.

Корейская классическая поэзия. С. 48–49.

Антология китайской поэзии. С. 56.

Линянгэ — название знаменитой портретной галереи династии Тан. Горе-мудрецы презрительное название конфуцианцев, обучавшихся в школах и университете.