линейный прогресс и неограниченный рост. По этой философии материальная выгода и
повышение валового национального продукта являются главными критериями благосостояния и
мерилом жизненного стандарта. Такая идеология и вытекающие из нее стратегии влекут людей к
серьезному конфликту с их собственной природой, с биологическими системами и с
основополагающими законами Вселенной Хотя биологические организмы так или иначе зависят
от оптимальных ценностей, стратегия силы и сверхкомпенсации налагает на них неестественный
и опасный императив максимальных результатов3 Во Вселенной, сама природа которой
циклична, люди бездумно оправдывают линейное развитие и неограниченный рост.
Дополнительное затруднение состоит в том, что такой подход к существованию не в состоянии
признать настоятельную, жизненно необходимую потребность в синергии, дополнительности,
сотрудничестве и экологической заботе.
Индивид завершивший перинатальный процесс и установивший эмпирическую связь с
воспоминаниями о позитивных аспектах внутриутробной жизни (и с позитивными
трансперсональными матрицами) выглядит совершенно иначе. Переживания связи с
материнским организмом на внутриутробном уровне равноценны опыту взрослого по
отношению ко всему миру и всему человечеству В каком-то смысле первое является прототипом
и предпосылкой второго Характер и качество перинатальной матрицы, воздействующей на
индивидуальную психику, очень глубоко влияет не только на субъективный опыт человека, но и
на его отношение к другим людям, природе и существованию вообще.
Когда испытывается переход от негативных перинатальных матриц к позитивным,
значительно возрастает общий энтузиазм в отношении к жизни и способность ею наслаждаться.
Уже возможна удовлетворенность настоящим моментом и многими ординарными ситуациями и
обязанностями - например удовольствие от еды секса простых взаимоотношений, работы,
искусства, музыки игры или прогулок. Это значительно уменьшает эмоциональные затраты на
вовлеченность в различные усложненные схемы. которые должны только в будущем принести
вознаграждение и которые так его и не приносят (все равно, достигнуты поставленные цели или
нет). При таком состоянии ума конечным критерием уровня жизни становится качество
жизненного опыта, а не количество успехов и материальных благ.
Одновременно с этими изменениями у индивида развивается глубокое понимание особой
важности синергии, сотрудничества и гармонии, а также естественной заботы об экологии.
Отношение к природе (<Матери-Природе>), описанное ранее, моделируется по рискованному и
конфликтному опыту плода в контакте с материнским организмом при рождении. Новые
ценности и установки отражают опыт плода времен внутриутробного существования.
Позитивные аспекты этой ситуации, подразумевающие взаимную поддержку, симбиоз и
комплементарность (в случае преимущественно хорошей матки), будут почти автоматически
замещать прежнюю систему ценностей, в основном опирающуюся на конкуренцию и
эксплуатацию. Понятие человеческого существования как борьбы за выживание на грани смерти
уступает место новому представлению о жизни - о проявлении космического танца или