1975; 1982). Его удивительные данные убедительно поддерживают тезис о том, что
регрессивный инфантильный материал, в особенности относящийся к процессу биологического
рождения, играет важную роль в крупных политических кризисах. Его аналитический метод
уникален и вместе с тем образен и созидателен. Помимо традиционных исторических
источников Де-Моз воспользовался данными огромной психологической важности из шуток,
анекдотов, карикатур, сновидений, личных представлений, оговорок, сторонних ремарок
ораторов и даже надписей и пометок на полях документов.
Результаты изучения большого числа исторических кризисов заставляют думать, что
политические и военные лидеры, вместо того, чтобы быть сильными эдиповыми фигурами,
являются<мусорными баками>для вытесненных чувств отдельных лиц. групп и даже целых
наций. В них общество находит санкционированные каналы проецирования и отыгрывания
эмоций, которые не могут сдерживаться обычными системами внутрипсихической защиты. По
мнению Де-Моза. в психологии больших групп психика регрессирует до архаичных
модальностей отношений, которые характерны для довербальной стадии детства. Инфантильные
эмоции и ощущения проявляются на всех уровнях психической организации, не только на
эдиповой и фаллической стадиях, но также и на анальной, уретральной и оральной.
При анализе исторического материала, относящегося к периоду, предшествующему началу
войны или революции, Де-Моз поразился обилию речевых оборотов и образов, связанных с
биологическим рождением. Политики всех возрастов при объявлении войны или описании
критической ситуации обычно упоминают удушье, борьбу не на жизнь, а на смерть за право
свободно дышать или за жизненное пространство, и чувство сокрушенности вражескими силами.
Также часто встречаются аллюзии на темные пещеры и запутанные лабиринты, туннели,
нисхождение в бездну или, наоборот, на необходимость выбраться из мрака и найти путь к свету.
Другие образы связаны с чувством малости и беззащитности, утопания, повешения, горения,
падения или прыжка с башни. Хотя последние три образа не имеют непосредственного
отношения к рождению, они являются распространенными перинатальными символами, которые
наблюдаются в контексте БПМ-III, что подтверждается наблюдениями во время сеансов пси-
ходелической терапии и данными аналитической работы со сновидениями Нандора Федора
(Fodor, 1949). Тот факт, что беременные женщины и дети оказываются в центре военных
фантазий, заслуживает особого внимания.
Психоисторические примеры Де-Моза взяты из многих исторических периодов и регионов
земного шара. Примеры из мировой истории с участием таких известных персонажей, как
Александр Македонский, Наполеон, кайзер Вильгельм II и Гитлер, дополнены примерами из
древней, недавней и современной истории Соединенных Штатов. Так, Де-Моз проанализировал
психоисторические корни американской революции и обсудил ее в связи с приемами родов и
спецификой вынашивания ребенка. Ему удалось выявить удивительные элементы родового
символизма в заявлениях адмирала Шимады и посла Кюрасо перед нападением на Пирл-Харбор.