довольно запутано и оставляет желать много лучшего. Психическое здоровье и нормальная
умственная деятельность определяются в ней как отсутствие психопатологии, а позитивного
описания нормального человека до сих пор нет. Такие понятия, как активное удовольствие от
существования, жизнелюбие, способность любить, альтруизм, уважение к жизни, творчество,
самоактуализация едва ли учитываются в психиатрии. Применяемые в настоящее время
психотерапевтические методы вряд ли способны достичь даже той цели, которую
сформулировал еще Фрейд:<Заменить чрезмерные мучения невротика нормальными
страданиями повседневной жизни>. Более смелые результаты немыслимы без внедрения
духовности и трансперсональной перспективы в практику психиатрии, психологии и
психотерапии.
Психиатрия и религия: роль духовности в жизни человека
Отношение традиционной психиатрии и психологии к религии и мистицизму определяется
механистической и материалистической ориентацией западной науки. Во Вселенной, где
первична материя, а жизнь и сознание являются лишь ее случайными продуктами, не может быть
подлинного признания духовной размерности существования. Просвещенное научное отношение
означало бы принятие собственной незначительности как обитателя одного из бесчисленных
небесных тел Вселенной, в которой миллионы галактик. А еще следовало бы признать, что мы
являемся не чем иным как только высоко развитыми животными и биологическими машинами,
состоящими из клеток, тканей и органов. И наконец, научное понимание нашего существования
подразумевает принятие той точки зрения, что сознание есть физиологическая функция мозга и
что психика управляется бессознательными силами инстинктивной природы.
Часто подчеркивается, что три главных переворота в истории науки показали человеку его
настоящее место во Вселенной. Первым был переворот Коперника, разрушивший убеждение в
том, что Земля есть центр Вселенной и человечество занимает в ней особое место. Вторым -
дарвиновская революция, положившая конец концепции уникального и привилегированного
места людей среди животных. И, наконец, фрейдовский переворот низвел психику к
производной от базовых инстинктов.
Психиатрия и психология, управляемые механистическим мировоззрением, не способны
отличить ограниченность и поверхностность верований, которые характерны для
главенствующих доктрин многих религий, от глубины подлинных мистических традиций и
великих духовных философий - различных школ йоги, кашмирского шиваизма, ваджраяны, дзен-
буддизма, даосизма, каббалы, гностицизма или суфизма. Западная наука слепа к тому, что эти
традиции являются плодами многовекового изучения человеческого разума, соединявшего в себе
систематическое наблюдение, эксперимент и построение теорий, причем в манере, очень
близкой к научным методам.
Западная психология и психиатрия огульно отвергают любую форму духовности как
ненаучную, сколь бы она ни была совершенна и обоснованна. В контексте механистической
науки духовность приравнивается к примитивному предрассудку, невежеству или к клинической
психопатологии. Правда, когда религиозное верование разделяется большой группой людей,