клиентов в трансперсональные сферы, которые невозможно втиснуть в смирительную рубашку
его теории. Внешне это проявилось в глубоком расколе школы первичной терапии и в создании
групп, занятых поисками более открытых и свободных концептуальных рамок.
Перинатальные и трансперсональные переживания иногда наблюдались в группах встреч,
на марафонных сеансах и особенно во время марафонов без одежды и водно-энергетических
сеансов Пола Биндрима (Bindrim, n.d.). Достаточно часто такой опыт происходит на сеансах
возрождения через дыхание Леонарда Орра (Оrr 1977) и Элизабет Феер (Feher, 1980).
Во многих отношениях эмпирическая техника гуманистической психологии
сходна с обосновываемым здесь подходом. Главное же отличие заключается в том, что у
большинства специалистов применяющих эти методы, остается поверхностное и неполное
представление о перинатальном уровне бессознательного, и часто они вообще не ведают о
трансперсональных областях. Этот недостаток был устранен с развитием трансперсональной
психологии - направления, которое всецело признает значимость духовного измерения в
человеческой жизни.
Методы психотерапии с трансперсональной ориентацией
В 60-е годы с бурным развитием гуманистической психологии становилось все более
очевидно, что в ее внутренних кругах возникает новая сила, для которой гуманистическая
установка на рост и самоактуализацию слишком узка и ограничена. Она опиралась на признание
духовности и трансцендентальных потребностей как неотъемлимых аспектов человеческой
природы и на право каждого индивида выбирать и менять свой<путь>. Многие ведущие
специалисты по гуманистической психологии выказывали растущий интерес к ряду ранее не
попадавших в поле зрения психологических областей и тем -к мистическому опыту,
трансценденции, экстазу, космическому сознанию, теории и практике медитации или к
межличностной и межвидовой синергии (Sutich, 1976). Кристаллизация и консолидация ранее
изолированных тенденций в новом движении, в<четвертой силе>, произошла главным образом
благодаря усилиям двух людей - Энтони Сутича и Абрахама Мэслоу; оба они, кстати, сыграли
важную роль и в истории гуманистической психологии. Хотя до конца 60-х годов
трансперсональная психология не оформилась как отдельная дисциплина, трансперсональные
тенденции в психологии существовали уже несколько десятилетий. Самыми видными
представителями этого направления были К. Г.
Юнг, Р. Ассаджиоли и А. Мэслоу. Также следует упомянуть в этом контексте очень
интересные и спорные системы, разработанные Роном Хаббардом вне круга специалистов, -
дианетику и сайентологию (Hubbard, 1950). Мощным рычагом для нового движения послужили
клинические исследования с применением психоделических препаратов, в особенности ЛСД-
психотерапия и ставшие возможными благодаря ей новые прозрения в человеческую психику.
Можно сказать, что Карл Густав Юнг был первым современным психологом; различия
между юнговскими теориями и фрейдовским психоанализом показательны вообще как отличие
современной психотерапии от классической. Фрейд и некоторые из его последователей добились