Древо Познания — имя, даваемое тому, кто достиг высот Мистического Познания, А депту. Nagarjuna, основатель
школы Madhyamika, назывался "Драконовым Деревом", так как дракон являе тся символом Мудрости и Познания. Дерево
почитается потому, что Бу дда достиг второго рождения и ду хо вного просветления под деревом Боддхи (Мудрость), под
ним начал свою проповедь и по д ним же скончался.
(34)
Сокровенное Сердце означает тайную доктрину.
Алмазная Душа, Vajrasattva — название, даваемое верховному Будде, "Владыке всех Мистерий", именуемому также
Adi-Buddha.
... ищи Вечное и Неизменное — Сат — Единая Вечная Абсолютная Реальность, все остальное то лько иллюзия; Майа
— мир феноменов, мир преходящих форм.
Стр.13.
... ум подобен зеркалу.. — Shin-Sien — шестой Патриар х Северного Китая, учивший тайную доктрину Религии Му д-
рости (Боддхидхарма), утверждал, ч то человеческий ум подобен зеркалу, привлекающему и отражающему каждый атом
пыли, и ч то, по добно зеркалу, ум нуждается во внимательном ухо де и ежедневном очищении.
... ищи в безличном свое истинное Я — Истинным Человеком северные Буддисты называют перевоплощающуюся
бессмертную душу (Эго), ко торая, соединившись с Высшим Я становится Буддой.
Просветленный — означает Бу дда.
... так сказано мне... — Обычная формула в начале буддистских священных писаний, означающее, что все последу ю-
щее имеет своим источником устную передачу самого Будды или его Ар хатов.
Архат — то же, ч то Адепт или Учитель.
Так учат неверующие... — Tirthikas — секта Браманов за Гималаями, странствующих по священным храмам м пр е-
имущественно по местам, где совершаются священные омовения. Она считается неправоверной среди Буддистов Тибета.
Дхарма — одна из основных идей индусского религиозного миросозерцания, она может быть п ереведена словом
Долг и словом Закон, иногда Дхарма означает Праведность, иногда Религию.
Боддхи — истинная божественная Мудрость.
Стр.14.
"безмолвное Я" — Седьмой высший принцип человека.
... о жертва своей собственной тени... — Физическое тело в мистических школах называется тенью.
Владыка Милосердия, Лев Закона — Будда.
... покинул он ... покой тихих пустынь... и превратился в Учителя человечества... — Aranyaka — о тшельник, у далив-
шийся в джунгли после того, как сделался Иогом. И северные, и южные традиции схо дятся в том, что Будда немедленно,
как только разрешил проблему жизни и достиг вну треннего просветления(35)покину л одиночество и начал проповедо-
вать в мире.
Нирвана — состояние, наступающее после того, как ограниченность и несовершенство о тдельного личного бытия
уничтожены, когда сознание слилось с Мировым Сознанием, а личные чувства — с самочувствием Мировой Души. Дос-
тигнув Нирваны человек, не теряя индивидуальности , начинает сознавать себя во всем сущем и сущее в себе. В противо-
положность распространенному на Западе представлению о Нирване, как об отсутствии всякой жизни, Нирвану вер нее
всего будет назвать полнотою свер хличной жизни, слившейся с жизнью Вселенной. Это совершенное и всеведующее
состояние христианский мистик Ангелус Силезиус выразил так: "Я столь же велик, как Бог, Он столь же мал, как я. Я сам