силы Ду ховного Ведения (Bodhi) и семь ступеней познания.
Про ходи! ибо ты владеешь ключом: ты в безопасности. И
ко вторым Вратам дорога зеленеет, но она крута и вьется ввер х до каменистой вершины горы. Седые туманы нави с-
нут на суровые и скалистые высоты, и вне Пути все погрузится во мрак. Чем далее подвигается странник, тем слабее зву-
чит в его сердце песнь надежды. Дрожь сомнения проникает в него, его поступь становится все более неуверенной.
Берегись, о ищущий! Бойся страха, ко торый подобно черным и беззвучным крылам полуно чного упыря встанет меж-
ду светом твоей души и великой целью, мерцающей вдали.
Страх убивает волю и останавливает деятельность. Если не владеет странник вторым ключом, гармонией между мы с-
лью и делом, он потеряет устойчивость, и но ги его бу дут изранены об о стрые камни скалистой тропы.
Да будет тверда твоя поступь, о ищущий! В водах "кроткого терпения" омой душу свою, ибо ныне приближаешься ты
к Вратам Kshanti, к двери благородной силы и терпения.
Не закрывай очей твоих, не о тво ди взора от талисмана Dorje; Стрелы Mara попадают неуклонно в человека, не дос-
тигшего бесстрастия к миру, к обольщениям и страданиям (Vairagia).
Да будет бестрепетно сердце твое. По д дыханием страха ключ Kshanti покрывается ржавчиной, и не отпереть ему ж е-
ланную дверь.
Чем далее ты по двигаешься, тем опаснее становится твое движение вперед. Стезя, ведущая ввер х, озаряется единым
светом — ОГНЕМ ДЕРЗ НОВЕНИЯ, Г ОРЯЩИМ В СЕРДЦЕ ТВОЕМ. Чем более будешь ты дерзать, тем более получишь.
Чем сильнее будет твой страх, тем бледнее станет тот свет — а он один озаряет Пу ть до конца. Ибо как последний луч
солнца, медленно угасающий на вершине высокой горы, сопровождается глубоким мраком, так и свет сердца. Лишь
только угаснет он, темная и грозная тень ниспадет из твоего собственного сердца на Путь, и в ужасе пригвоздит тебя к
месту.
Бойся, ученик, мертвящей той тени. Свет, исхо дящий от Ду ха, не разгонит мрака души, если не исчезли из него все
себялюбивые помыслы, если странник не может сказать: "Я отрекся от прехо дящей формы; я разрушил причину и отн ы-
не тени, отбрасываемые ее последствиями, не по длежат бо лее возникновению". Ибо настала последняя великая битва,
конечная борьба между высшим и низшим Я. Г ляди, самое поле битвы поглощено великой борьбой, и — нет его бо лее.
Но, лишь миновал ты Врата "кроткого Терпения", знай, что третий шаг совершен. Твое тело стало рабом твоим. Г о-
товься о тныне ступить в четвер тые Врата, за которыми(22)ожидают тебя соблазны, обольщающие ВНУТРЕННЕГО
ЧЕЛОВЕКА.
Но прежде, чем рука твоя поднимет затвор четвертых Врат, ты должен овладеть изменчивой игрой своего ума, побе-
дить полчища мыслей-ощущений своих, которые — непрошенные — коварно и незаметно проникают в святилище души
твоей.
Если не желаешь пасть в борьбе с ними, ты ДОЛЖЕН обезвредить собственные создания свои, порождения мыслей
своих, невидимые и неосязаемые вихри которых вьются вокруг рода человеч еского. Те вихри — наследие человека и
тленной природы его. ТЫ ДОЛЖЕН ИЗУЧИТЬ ПУСТОТУ КАЖУЩЕЙСЯ ПОЛНОТЫ И ПОЛНОТУ КАЖУЩЕЙСЯ