Раньше, чем ты приблизищься к последнему входу, о созидающий ткань своего освобождения, должен ты, следуя с у-
ровому Пути, овладеть совершенством высоких Добродетелей, число которых — шесть и десять.
Ибо прежде, чем ты станешь достоин встретить Учителя своего лицом к лицу, от света к свету, вспомни, ученик, ЧТО
было тебе заповедано?
Что не сможешь ты приблизиться к первому входу, пока не научишься ты отделять тело свое от души, разгонять тень
и жить в Вечном. Ради этого до лжен ты дышать и жить во всем, как все, познаваемое тобой, дышит в тебе, чувствовать
себя пребывающим во всем сущем, и все сущее пребывающим в Едином Я.
И не должен ты дозво лять своим чувствам делать ристалище из ума твоего.
Ты не должен о тделять свое бытие о т Единого Бытия и от всего сущего, но — слить Океан с каплей и каплю слить с
Океаном.
Так достигнешь ты и полного созвучия со всем, ч то живет и дышит, и такой силы любви к людям, как если бы они
были твои братья, ученики единого Учителя, сыны одной нежной м атери.
Наставников много; Учитель лишь один — Мировая Душа. Живи в Едином Учителе, как Его луч живет в тебе. Живи
в ближних твоих, как они живу т в Нем.
Перед вступлением на порог Пути, двойственность твоя должна перейти в единство, твое личное должно быть п о-
жертвовано безличному, и разрушено звено, связующее высшее с низшим.
Будь готов держать о твет, когда предстанешь перед Долгом (Dharma) суровым законом, голос которого вопрошает
ученика, делающего первый вступительный шаг.
Согласовал ли ты себя со всеми правилами, о сердце, исполненное высокой надежды?
Привел ли ты в созвучие свою душу с великой Душой человечества? Ибо как в гремящем голосе священной реки всей
природы звуки находят свой отклик, так и сердце "вступившего в поток" должно дрожать в ответе на каждый вздо х и п о-
мысел всего, ч то живет и дышит".
Учеников можно уподобить чутким струнам Vina; человечество — ее резонатору; руку, пробегающую по струнам —
гармоническому дыханию Великой Мировой Души. Струна, не способная отзываться по д перстами учителя нежной га р-
монией на звуки остальны х струн, порывается и о тбрасывается прочь. Таково до лжно быть единение между учениками
— Шравака. Их мысли должны звучать в гармонии с мыслью Учителя, согласованной с Мировой душой, или — быть
отброшены прочь.
Согласовал ди ты, ищущий света, свой бытие с великим бедствием человечества?
Если согласовал... Вход о ткрыт перед тобой. Но прежде чем ты вступишь на одино кий Пу ть Скорби, хорошо тебе у з-
нать все опасности его.
(21)
* * *
Вооруженный ключом милосердия, любви и нежного сострадания, ты в безопасно сти перед вхо дом в первые Врата
Пути (Dana).
Взирай, о счастливый странник! Врата перед тобой просторны и высоки, и вход в них представляется доступным ле г-
ко. Дорога, к ним ведущая, пряма и ровна и зеленеет травой. Словно солнцем залитая поляна в глубине темного леса,
словно отражение райского жилища Господа. Там птицы в блистающем оперении, и соловьи надежды распевают в зеле-
ных чащах, предвещая успех для бесстрашного путника. Они воспевают пять совершенств Боддисаттвы, пять источников