девший наградой, но изрекающий в божественном сострадании своем:
"Для блага других я отрекаюсь от великого воздаяния" — то т Боддисаттва совершает великое Отречение.
СПАСИТЕЛЕМ МИРА нарекается ОН.
* * *
Взирай! На самом конце Стези и достижение блаженства, и долгий пу ть скорбей. Ты можешь и збрать любой из них, ожаждущий печали до конца"
O M I' A J R A P A N I H U M
(19)
ОТРЫВОК III
из Книги Золотых Правил
СЕМЬ ВРАТ
"Учитель, выбор сделан. Я жажду Мудрости. Ты разорвал покров, скрывавший "Тайную Стезю", ты передал мне
Высшее Учение. Слуга твой готов следовать за тобой".
Да будет по твоему желанию Sh ravaka. Будь готов, ибо дальнейший путь ты до лжен совершить один. Путь един для
всех, но средства для достижения цели различны для каждого странника.
На ко торые падет твой выбор, о сердце, не знающее страха? Изберешь ли ты " Совершенное Созерцание" о четырех
степенях, или направишь свой пу ть через светлые Добродетели,
числом шесть, через благородные двери, ведущие к Ду ховности (Bodhi) и к Совершенному Знанию (Pragnya) —
седьмой ступени Му дрости?
Суровый путь четырех ступеней "Созерцания" вьется в гору. Трижды велик то т, кто поднимется на крутую вершину.
К высотам светлых Добродетелей ведущая тропа еще круче. Ты до лжен проложить путь свой через семь врат, семь
твер дынь, о храняемых жестокими и коварными силами — воплощениями страстей.
Мужайся, ученик, и помни золотое правило. Раз ты прошел врата Srotapatti "вступившего в поток" и стопами своими
коснулся ложа Нирваны, в грядущем ожидают тебя лишь семь воплощений, о ты, чья душа тверда, как алмаз.
Взирай. Что видят твои очи, о ищущий Богоподобной Мудрости?
"Покров мрака расстилается над глубинами материи. В его изгибах я борюсь. Перед очами моими мрак сгущается.
Господи... он разгоняется по мановению Десницы Твоей. Тень движется, изгибаясь по добно выползающей змее... Он ра с-
тет, ширится, и — тонет во мраке".
То тень о т твоего личного я ВНЕ Пу ти, отбрасываемая на темноту твоих грехов.
"Истинно, Господи; я вижу Пу ть; начало его погружено в тину нечистую, вершина — теряется в светозарном сиянии
Нирваны; я вижу все суживающиеся Врата на трудной и тернистой тропе, ведущей к Богопознанию".
Ты верно видишь, ученик. Врата те приведут тебя через во ды по тока на "другой берег". Каждые врата обладают зо ло-
тым ключом, открывающим двери. Запоминай их названия:
1. Dana. Ключ милосердия и любви бессмертной.
2. Sh ila. Ключ гармонии между словом и делом, уравновешивающий причину и последствие, дабы уничтожились все
поводы к действию Кармы.
3. Kshanti. Кро ткое терпение, ничем не возмутимое.
4. Vairagya. Равнодушие к наслаждению и страданию, иллюзия побежденная и лишь о дна Истина зримая.
5. Virya. Непобедимая энергия, пробивающая дорогу из омута лжи земной к небесной Истине.
6. Dhyana. Золотая дверь ее, раз отверзтая, ведет(20)Безгрешного в царство Абсолютно го, и к его непрестанному со-
зерцанию.
7. Pragnya, ключ к ко торой приведет человека к Богоподобию, создавая из него Бо ддисаттву, сына Светозарных.
Таковы золо тые ключи, отмыкающие Врата.