лу — пламенеть на снеговых вершинах Предвечной Чистоты, избери, о начинающий, более смиренную долю.
Указывай "Пу ть" — хо тя бы и слабым мерцанием, затерянный в звездном сонме — подобно вечерней звезде, ко торая
освещает пу ть идущим во мраке.
(16)
Взирай на Марс, как сквозь алые покровы его "Око" ласкает заснувшую землю. Взирай на пламенное излучение
"Десницы" Меркурия, с любовью простертой над головами своих аскетов. Ныне оба являются слугами Со лнца, безмолв-
ными стражами ночи, бодрствующими в его отсу тствие. Но в минувших Периодах оба были блестящими солнцами, и
солнцами могут они снова явиться в грядущем. Таковы в природе подъемы и падения Закона Кармы.
Уподобляйся им, давай свет и утешение тру дящемуся путнику и разыскивай того, кто знает менее тебя; кто пребыва-
ет в горе безысходном, без Учителя, без надежды и у тешения, кто алчет хлеба Мудрости и хлеба, питающего тень, пов е-
дай ему о Благом Законе.
Поведай ему, о стремящийся, что тот, кто сумел поработить гордость и себялюбие свое благоговения ради, кто все
еще любя жизнь, решил терпение свое и покорность закону сложить — как сладостный цветок — к ногам Будды, тот ста-
новится уже в этой жизни "вступившим в пото к", Srotapatti. Ду хо вные силы совершенства могут мерцать для него все
еще вдали, но первый шаг совершен, он вступил в по ток, и очи его могут уподобиться зрению горного орла, а слу х его
чуткости пугливой лани.
Поведай ему, о ищущий, что истинное благочестие может вернуть ему знание, принадлежавшее ему в прежних суще-
ствованиях. Зрение и слу х Ангелов не приобретается в течение о дной короткой жизни.
Достигай смирения, если желаешь приобрести мудрость.
Умножь смирение, если Му дрости ты уже достиг. Будь по
добен океану, принимающему в свои недра все ручьи и по токи. Могучий покой океана остается неизменным; он не
чувствует их.
Укрощай в себе низшее Божественным, сдерживай Божественное Вечным.
Воистину вели тот, кто поборол желание; но еще выше то т, в ком Божественное Я искоренило даже самое познание
желания.
Оберегай свое низшее, дабы не осквернило оно твое высшее.
Путь к конечному освобождению в твоем высшем Я. Путь
этот и начинается, и кончается вне твоего личного я.
Не вызывает по хвал и не значителен в глазах гордецов источник всех рек; ничтожен в глазах безумцев облик челове-
ка, хо тя бы вну три его протекали по токи целебных во д бессмертия (A mrita). И все же священные реки рождаются в св я-
щенной стране, и того, кто овладел Мудростью, почитают все люди разума.
Архаты и Му дрецы, одаренные безграничным Прозрением, так же редки, как цветок дерева Удамбара. Архаты ро ж-
даются в полуночный час о дновременно со священным растением о девяти и семи стеблях, с благословенным цветком,
который расцветает во мраке, питаемый чистой росой на ледяном ложе увенчанных снегом вершин, не доступных стонам
грешников.
Ни единый Ар хат не становится таковым в той же жизни, когда душа впервые изведала тоску по конечному освобо ж-
дению. И все же ни один воин, добровольно стремящийся в жестокую битву между "живым" и "мертвым", ни один ново-