Лампада горит ярко, когда масло и светильник чисты. Чтобы со хранить их чистыми, необхо димо очищение. Но пламя
не чувствует его. "Ветки дерева колеблемы ветром, ствол же пребывает в неподвижности".
Оба начала — и деятельное, и бездеятельное — могут совмещаться в тебе: да будет тело твое в движении, ум твой в
покое, а душа — прозрачна и светла, как горное озеро.
Захочешь ли стать Иогом в круговращении времен? Если захочешь:
Не верь, что пребывание в темных лесах в гордом уединении и вдали о т людей; не верь, ч то питание листьями и ко-
реньями(14)и утоление жажды снегами с горных вершин — не верь, о Благоговейный, что это приведет тебя к цели ко-
нечного Освобождения.
Не думай, что сокрушая кости свои и терзая пло ть свою, ты достигнешь слияния с твоим "Безмолвным Я". Не думай,
о жертва своей собственной тени, ч то исполнен будет твой долг относительно природы и человека, если побеждены б у-
дут грехи грубой оболочки твоей.
Благословенные не придавали цены такому достижению. Когда Владыка милосердия, Лев Закона, прозрел истинную
причину человеческого страдания, не медля покинул он сладостный, но себялюбивый покой тихих пустынь и из отшел ь-
ника превратился в Учителя человечества. Достигнув Нирваны Благословенный начал проповедовать в горах и в долинах
и в городах держать речи, обращенные к людям и богам.
Сей добрые дела — и ты пожнешь их плоды. Бездействие в деле милосердия преобразуется в действие смертного
греха.
Так говорит Мудрый.
Станешь ли ты воздерживаться от деятельности? Нет, не так достигнет душа твоя Освобождения. Дабы достигну ть
Нирваны необхо димо приобрести самопознание, которое есть чадо деятельной любви.
Уподобляйся терпеливому, не боящемуся неудач и не домогающемуся успеха. Устреми взор души своей на Звезду, из
которой излучается твое ду ховное Я, на пламенеющую Звезду, сияющую в бессмертных глубинах Вечного Бытия, в бе с-
предельных по лях Неведомого.
Облекись в постоянство подобно тому, кто терпит до конца. Твои тени живу т и исчезают, "позн ающий в тебе" пребы-
вает вовек: он тот, который был есть и будет, для ко торого час не пробьет никогда.
Если захочешь пожинать сладостный мир и покой, засевай поля бу дущей жизни достойными с еменами. Приемли
скорби рождения.
Отступи из со лнечного света в тень, дабы дать место другим. Из слез, орошающих знойную почву скорбей и страда-
ний, вырастают цветы и пло ды: то справедливое воздаяние Кармы. Из раскаленного горна человеческой жизни, выбрас ы-
вающего черные облака дыма, поднимается крылатое пламя... Они возно сятся ввер х и, под взирающим оком Кармы,
сплетаются в чудную ткань трех светлых Облачений вер ховного пути.
Именуются три облачения: Nirmanakaya, Sambhogakaya, Dharmakaya, Покровы Соверше нства.
Ризы "Посвящения" дают человеку поистине вечный Свет. Он приносит ему Мудрость, уничтожающую жало лично-
сти; они останавливают для него колесо рождений, но — ученик — они же и убивают сострадание. Ибо не могут более
совершенные Будды, облекающиеся в славу Dharmakaya, содействовать спасению человека. Увы! Бу дут ли мно гие по-
жертвованы ради единого, все человечество ради блага единого?